Анатолий Шарий в студии "Эхо Москва" 29.08. 2018

ВЕДУЩИЕ:
Алексей Соломин, Алексей Нарышкин

А. Соломин
― 15.06, приветствуем аудиторию радио «Эхо Москвы» и канала «Эха Москвы» в ютьюбе! Мы начинаем программу «Дневной разворот», и в этом часе — ее традиционная рубрика: собственный, эксклюзивный «Персонально ваш». Наш гость (наш — это Алексея Соломина и Алексея Нарышкина) известный видеоблогер Анатолий Шарий. Здравствуйте, Анатолий! Приветствуем вас в эфире «Эха Москвы».

А. Шарий Здравствуйте, очень приятно!

А. Нарышкин
― Здравствуйте! Первый вопрос вам — про Украину. Киев собирается закупать у США системы ПВО на сумму 750 миллионов долларов. Есть ли понимание, против кого все это будет направлено?

А. Шарий Я об этом впервые слышу от вас. В принципе, «джавелины» уже закупили. Причем на параде это было представлено как «нам помогли Штаты». Мне недавно помогли — я машину купил, знаете. На самом деле я думаю, что это будет на руку, естественно, исключительно США, потому что продать системы — это всегда очень классно. А против кого они будут использованы — не знаю против кого. Обычно редкая птица долетают до середины Днепра. Поэтому не знаю.

А.Шарий: Если слушать Чалого, если воспринимать всерьез все, что он говорит, то сейчас в США президент — Клинтон

А. Нарышкин
― Вот смотрите, посол Украины в США Валерий Чалый говорит: «Наши потребности следующего периода — это морское пространство, военно-воздушное пространство. Это то, без чего мы просто не сможем обеспечить оборону страны». Но у, скажем так, сепаратистов в Донбассе нет же никакой авиации. А тут речь идет о ПВО. Неужели это против Российской Федерации?

А. Шарий Ну конечно против Российской Федерации. Но когда мы говорим «сепаратисты», мы же тоже достаточно условно говорим «сепаратисты», потому что сепаратисты не собирают сами себе вооружение из металлолома. По поводу авиации — это, конечно, смело. Ну, если Чалый говорит… Вообще если слушать Чалого, если воспринимать всерьез все, что он говорит, то сейчас в США президент — Клинтон. Он один раз уже слил, рассказывая, кто будет президентом, а сейчас, наверное, это подготовка к полномасштабному военному вторжению.

Но я смотрю на это все по-другому. Для чего закупаются некоторые приспособления, которые в Украине не используются? Исключительно для распила бюджета. Я не знаю, на каких условиях будет происходить эта закупка. В любом случае это в плюс американцам — допустим, покупка пенсильванского угля, к примеру. Но зачем они нужны Украине, я не знаю. Что, кто-то на самом деле будет сбивать самолеты?

Знаете, когда-то уж было испытание над Черным морем при Леониде Даниловиче Кучме. О нем не принято вспоминать. Кучма тогда сказал: «Ну шо, бувае таке».

А. Нарышкин
― Это когда над Черным морем был сбит Ту-154.

А. Шарий Да, и поэтому я не думаю, что вообще стоит проводить какие-либо испытания, в которых может пострадать какое-то авиасудно.

А. Соломин
― Там, кстати, очень темная история. Я бы просто не стал брать в пример этот инцидент, потому что там не все так просто, как многие об этом говорят. А можно такое лирическое отступление: кто вам помог купить машину?

А. Шарий А кто помог с «джавелинами»? То же самое, что «мы тебе помогли — продали тебе машину».

А. Соломин
― Это за что-то? За какие-то ваши таланты, за какую-то работу, за что-то, что вы сделали?

А. Шарий Смотрите: когда машина покупается, ты идешь в банк и просишь у сотрудника банка выписать чек. Они выписывают, там, условно говоря, 80 тысяч евро. Тогда ты идешь к продавцу автомобиля, даешь этот чек и приобретаешь автомобиль. Точно так же, как о «джавелинах», можно сказать об автомобиле, который я приобрел: мне помогли и подарили его. То же самое и там: «помогли» «джавелинами» — это значит продали «джавелины» в полную стоимость вот этого долбаного хлама, старья, которое абсолютно никому не нужно.

А. Соломин
― Это, говорят, очень эффективное оружие. Многие эксперты считают, что это то оружие, которое действительно нас напрягает — если вы говорите о «джавелинах».

А. Шарий Есть отечественные аналоги, которые позволяют производить то же самое, но находиться намного дальше от АТО. Потому что здесь 2,5 километра — это, конечно, проблематично в условиях, когда танк может подавить сопротивление и так далее.

А. Соломин
― У меня к вам вопрос как к украинскому патриоту. Вот русские (или российские) патриоты обычно делятся на 2 вида. Есть патриоты, которые при словах «мы закупаем больше оружия, создаем больше оружия, у нас будет больше современного оружия» радуются, потому что это суверенитет, это защита границ, защита наших интересов. А есть русские патриоты, которые этому, наоборот, не радуются, потому что говорят, что это какая-то очередная кампания, которая раздербанит бюджет, и вообще зачем это нужно, бряцанье оружием. К какой категории патриотов, если это можно переложить на украинских, скорее относитесь вы?

А.Шарий: Было испытание над Черным морем. О нем не принято вспоминать. Кучма тогда сказал: «Ну шо, бувае таке»

А. Шарий Я не просто патриот — я еще и пацифист. Я считаю, что все вопросы можно решать мирным путем. На самом деле я крайне расстроен тем, что сейчас происходит вообще в мире, этой новой гонкой вооружений. Я считаю, что на самом деле надо разоружаться. Конечно, вы можете сказать: «Вот если бы у нас, у Украины, было бы оружие…»

А. Соломин
― Да, сняли с языка! В 2014 году.

А. Шарий «...то не произошло бы того, что произошло». А как бы оно не произошло? Был бы захват Донецка или захват Луганска? Я очень хорошо помню: представители ВСУ, причем высокопоставленные, тогда говорили: «Мы не будем этого делать, потому что тогда неизбежны колоссальные жертвы среди мирного населения». Как мирное население относится к сепаратистам (во всяком случае, относилось в 2014 году) — это ни для кого не секрет. Оно в большинстве своем поддерживало.

А. Соломин
― Я напомню, что в Крыму были украинские части, которые изначально не подчинялись, не меняли своих командиров и так далее. Это была очень напряженная ситуация, но очень аккуратная. И те люди, которые «вежливые люди» (потом, выясняется, российские войска), предельно аккуратно относились к украинским воинским частям, которые на тот момент еще не сдавались. То есть там реально была не просто борьба, где друг друга убивали. Они понимали, чем рискуют, каковы риски, и это останавливало от реальных столкновений.

А. Шарий Военный человек конечно же понимает, к чему приводит начало стрельбы. Кто-то стрельнул, кто-то в ответ — и началось серьезное боестолкновение, в котором погибнет множество людей в зависимости от того, какие воинские части вступают в это боестолкновение.

Когда я слышу о том, что на самом деле что-то изменилось бы, что-то пошло бы не так, как в 2014 году — не было бы, к примеру, Иловайска и прочего, если бы у нас было какое-то более совершенное вооружение… Ну и что произошло бы? Допустим, «джавелины». Когда я слышал, что «джавелины» — наше все… Сейчас, кстати, риторика немножко притихла. На самом деле у нас что — какие-то постоянные танковые баталии происходили, что ли?

Когда я слышу касательно того, что мы отдали ядерное оружие, и из-за этого случилось то, что случилось… Ну было бы ядерное оружие. В такой стране? Да я думаю, что Штаты первые бы выступили. Ну, Штатам, допустим, ладно… А Европа — так точно. Если бы не отдали тогда, то они бы выступили, чтобы отдали сейчас. Потому что не может, чтобы в таком разбалансированном государстве, которое еще и ведет войну, было ядерное оружие. Что было бы тогда? Стрельнули бы атомной бомбой? Ну это надо быть абсолютным психбольным.

А. Соломин
― Правильно ли я понимаю вашу позицию: вы не согласны с утверждением, что Россия просто подобрала то, что плохо лежало (я имею в виду Крым)?

А. Шарий Нет, я не согласен. Что значит «плохо лежало»? На самом деле это натуральная аннексия. Причем Россия тогда, конечно же, воспользовалась ситуацией, по сути, безвластия.

А. Соломин
― «Плохо лежало» — я понимаю эту фразу как «то, что не защищали».

А. Шарий Но это же не кошелек, на самом деле. Это огромная территория. И конечно же мне оппонируют люди, которые говорят, что это крымчане решили и так далее. Но мне очень странно, что когда я начинаю говорить о слабости вашего МИДа, о том, что теперь любой может пнуть, мне говорят: «Да вон, нас пнули — мы отняли Крым». То есть мне это пишут в комментариях: «Мы забрали Крым! Ты что, хохол, забыл, что мы Крым забрали?». Я говорю: «Стойте, наверное, это вы забыли? Вы говорите, что крымчане сами захотели?». — «Ну, они захотели, а мы забрали…». Никто не скрывает: да, забрали, воспользовались ситуацией, воспользовались безвластием и тем, что к власти пришли откровенные «рогули», которые не могли принять никакого решения. Это факт, и глупо отрицать.

Без армии не получилось бы. Провели бы этот референдум — или псевдореферендум, как угодно можно его называть. На самом деле почему тогда не провели его по законам, скажем так, общепринятым? Что это за распечатки? Его провели так быстро для того чтобы не очухалась украинская власть, то объединение, которое тогда было украинской властью.

Моя позиция по Крыму однозначна.

А. Нарышкин
― Анатолий Шарий, блогер, в эфире «Эха Москвы». Идет трансляция на канале «Эха Москвы» в ютьюбе. Президент Петр Порошенко на прошлой неделе извинялся за то, что антитеррористическая операция на Донбассе длится дольше, чем он планировал 4 года назад. Вы, опять же как украинский патриот, принимаете извинения главнокомандующего?

Далее

Икона Божией Матери Свенская (Печерская).

Икона Божией Матери Свенская (Печерская). Празднование 3/16 мая, 17/30 августа.

Свенская-Печерская икона БМ

О Пречудная, Пресвятая Владычице, Богородице, Мати Христа Бога нашего! Услышь глас молитвы моей и дай мне, Госпоже, прозреть очами и узреть свет и Твой чудотворный образ. Все, что я зрю с места сего во все четыре стороны, это я отдам дому Твоему. Я созижду храм и обитель на этом месте, которое Ты возлюбила.
Молитва Черниговского князя Романа Михайловича

Сын святого мученика князя Михаила Черниговского, зверски замученного в Орде за то, что отказался изменить православной вере, Роман молился перед дивным древним образом Свенской (Печерской) Богоматери. По преданию, эта чудотворная написана самим преподобным Алипием, который учился иконописному художеству у византийских мастеров, украшавших в Киеве Великую церковь — ныне Успенский собор Киево-Печерской лавры. Печерский инок, которому Господь судил стать первым русским иконописцем, почил около 1114 года.

Удивительной красоты Свенский (Печерский) образ. На золотом троне с подножьем в виде арок восседает Пречистая; правая стопа Ея покоится на небольшом камне, а левая стоит на амвоне. На коленях Богоматери — Предвечный Младенец с благословляющими руками. По сторонам трона стоят преподобные отцы — основатели русского иночества: справа от Пречистой — Феодосий Печерский, а слева — Антоний Печерский; в руках у обоих свитки с письменами. Преподобный Феодосий пишется на этой иконе без клобука, с непокрытой головой, в мантии и епитрахили, а преподобный Антоний — в полном схимническом облачении.

Свенская-Печерская икона

Феодосий Печерский — третий из святых, канонизированных русской церковью (первыми стали князья-страстотерпцы Борис и Глеб), и первый преподобный (то есть святой иноческого чина) в этом дивном сонме. Именно Феодосий и его учитель преподобный Антоний (причисленный к лику святых несколько позже) стали основателями русского монашества как новой и плодотворной ветви того восточнохристианского иноческого древа, которая расцвела на Святой Руси дивным благоуханным цветом. Из глубины веков светит неугасимый свет двух этих подвижников и молитвенников земли Русской.

На Свенской (Печерской) иконе на свитке у преподобного Феодосия начертано: «Владыко Господи Боже Вседержителю, Творче всея твари видимых и невидимых, Своим смотрением возгради дом Пречистыя Своея Матери мною, рабом Твоим Феодосием, его же утверди недвижимо до дне Суда Твоего Страшнаго на хвалу и славословие Тебе». На свитке же преподобного Антония Печерского следующая надпись: «Молю убо вы, чада, держимся воздержания и не ленимся. Имамы в сем Господа Помощника».

Размер Свенской (Печерской) иконы — 67 на 42 см, древнейший красочный слой сохранился не слишком хорошо, на нем много потертостей с позднейшими записями. Но примечателен этот образ не только своей древностью и благодатной силою. Само изображение Пречистой в образе Царицы Небесной, восседающей на троне, было и остается весьма распространенным во всем христианском мире. Мы встречаем его в Софии Константинопольской и в мозаиках Равенны, на грузинских чеканных иконах XI века и на крестах из Херсонеса.

Многие века чудотворная пребывала в мужском Успенском Свенском монастыре под Брянском (сейчас – село Супонево, уже вошедшее в черту города). Постройки этой закрытой в 1924 году обители были затем сильно разрушены. Богоборцы снесли величественный Успенский собор XVIII столетия со знаменитым резным панно на хорах, изображавшим кита, извергающего из своего чрева пророка Иону. Попечением Пречистой иноческая жизнь в Свенском монастыре возродилась в 1992 году, и спустя восемь лет численность братии уже составляла двадцать пять человек.

В стенах этой обители чудотворная Свенская (Печерская) икона и пребывала с 1288 года, а до того находилась в Киево-Печерском монастыре, где прославилась многими чудесами. Князь Роман Михайлович, будучи в Брянске, внезапно потерял зрение. Зная о чудесах и исцелениях, происходивших в Печерском монастыре, послал туда гонца с милостыней и просьбою прислать к себе в Брянск чудотворную икону для испрошения у нее исцеления. Посоветовавшись с братией, печерский архимандрит «отпустил» икону. Во время плавания по реке Десне лодка вдруг остановилась близ того места, где в Десну впадает речка Свена. Сопровождавшие икону решили переночевать на этом месте и причалили к берегу. Но когда утром они вернулись к своей лодке, но чудотворного образа там не оказалось. После долгих поисков исчезнувшая икона была найдена на горе напротив устья Свены между ветвей большого дуба. Когда об этом чуде известили князя Романа, тот в сопровождении духовенства отправился пешком к иконе.

Горячо молился князь, зрение начало возвращаться к нему, и увидел он тропинку, на которой тогда же повелел установить памятный крест. Однако глаза князя различали пока лишь предметы, находившиеся на самом близком расстоянии. И когда шествие достигло самого дуба, князь пал на землю и вновь воззвал к Богородице с сердечным сокрушением: «Пресвятая Владычице! Услыши молитву мою и дай прозрение очам моим!» И тотчас зрение его стало еще лучше. Епископ снял икону с дерева и поднес ее князю; тот благоговейно облобызал ее, и зрение вернулось к нему окончательно.

Немедля отслужив молебен пред иконою, князь и все собравшиеся стали рубить деревья и общими усилиями начали строить церковь во имя Успения Богородицы – храмового праздника Киево-Печерской обители.

Спустя некоторое время князь Роман воздвиг па месте своего чудесного прозрения монастырь и щедро наделил его деньгами, а чудотворную «обложил золотом и серебром». Дерево, на котором была обретена икона, срубили и распили на доски, послужившие для обустройства обители. Тогда же, в 1288 году, было установлено и празднование Свенской (Печерской) иконе Божией Матери — 3 мая. В иконостасе монастырского Успенского собора, по правую сторону царских врат, и пребывала чудотворная в течение почти семи столетий.

Метки: Богородица

Pages: 1 2

Перенесение из Эдессы в Константинополь нерукотворного образа Господа нашего Иисуса Христа

Перенесение из Эдессы в Константинополь нерукотворного образа Господа нашего Иисуса Христа

История образа Спаса Нерукотворного

Во дни явления Господа нашего Иисуса Христа на земле, когда, живя с человеками, Он с проповедью о Царствии Божием проходил грады и веси Иудеи и окрестных стран, «исцеляя всяк недуг и всяку язю в людех», в Эдессе, городе Сирийском по ту сторону реки Евфрата, жил князь Авгарь.

Он страдал неисцельной болезнью, – проказою: снаружи его покрывали синеватые язвы; внутри он чувствовал ломоту костей и расслабление всего тела. До Авгаря достиг слух¹ о Господе Иисусе Христе и о великих чудесах, совершаемых Им, – как словом Своим Он врачует проказу, расслабление и всякую болезнь; и сильно желал Авгарь увидеть своими глазами Творца таких чудес, надеясь и сам получить от Него исцеление. А так как князь не имел возможности сам идти в Иудею, то послал просьбу Господу Иисусу, умоляя Его придти к Нему в Эдессу. Не имея же уверенности, что просьба будет исполнена, Авгарь отправил в Палестину искусного живописца Ананию, поручив ему изобразить на иконе лицо Господа; князь желал иметь хотя ту отраду в своей болезни, что будет видеть изображение лица Христа Иисуса; столь велика была у него любовь ко Христу, внушенная верою по слуху. Послание Авгаря Господу Иисусу состояло в следующем:

«Князь Эдесский Авгарь Иисусу, благому Спасителю в странах иерусалимских явившемуся, во плоти радоваться.

Апокрифические деяния апостолов. Учение Аддая апостола

До меня достиг слух о Тебе и Твоих преславных чудотворениях, как без врачевства и лекарств Ты исцеляешь болезни, – слепым даешь прозрение, хромым хождение, отгоняешь от людей нечистых духов, очищаешь прокаженных, расслабленных, в течение многих лет лежащих на одре, врачуешь словом и воскрешаешь мертвых: слыша о Тебе, что Ты совершаешь столь дивные чудеса, я относительно Тебя пришел к такого рода двум заключениям: Ты или Бог, сошедший с неба, или Сын Божий. Посему я и обращаюсь к Тебе с таким смиренным молением, да потрудишься придти ко мне и исцелить неизлечимую болезнь мою, от которой я страдаю уже много лет; дошло до меня также, что иудеи ненавидят Тебя и хотят причинить Тебе зло. Я же имею город, хотя и небольшой, но красивый и изобилующий всем; итак приходи ко мне и живи со мною в моем городе, в котором для нас обоих найдется всё потребное».

Поученіе. Перенесеніе изъ Едесса нерукотвореннаго образа Господа Бога и Спаса нашего І. Христа. (О почитаніи иконъ). Прот. Григорій Дьяченко

Слово въ день перенесенія Нерукотвореннаго образа Господа нашего Іисуса Христа изъ Эдеса въ Константино-градъ. Архіеп. Димитрій Муретовъ

Поученіе 1-е. Перенесеніе изъ Едесса нерукотвореннаго образа Господа Бога и Спаса нашего І. Христа

Поученіе 2-ое. День перенесенія нерукотвореннаго образа Господа нашего І. Христа изъ Едесса въ Константино-градъ

Поученіе 3-ье. Праздникъ въ честь нерукотвореннаго образа Спасителя

Поученіе 4-ое. День нерукотвореннаго образа Спаса

С этим посланием Авгаря живописец Анания достиг Иерусалима. Он увидел Господа Иисуса учащего на равнине среди множества людей, но не мог приблизиться к Нему по причине тесноты, производимой скученностью народа. Ожидая времени, когда разойдется народ, Анания вступил на один камень, немного возвышавшийся над землею; отсюда он внимательно всматривался в лицо Спасителя, намереваясь изобразить его; и не мог Анания сделать этого, ибо Всевидец, не благоволивший к намерению живописца, изменял лицо Свое божественною, непостижимою, недоступною для изображения руки человеческой, славою и благодатию. Долго трудился Анания, но ничего не достиг. Господь же повелел Апостолу Фоме идти и привести мужа, который, стоя на камне, изображает его лицо. Когда его подвели и он еще ничего не начал говорить, Господь подозвал его к себе по имени и, указывая на его занятие, назвал его по имени живописцем Ананиею и открыл причину его пришествия, говоря:

– Где письмо князя твоего Авгаря, которое ты принес ко мне из Эдессы?

Анания, в удивлении и ужасе от Господней прозорливости, тотчас вынул послание князя и с трепетом отдал его в руки Спасителя. Господь, прочтя послание, написал Авгарю следующее:

«Блажен ты, Авгарь, не видевший Меня и уверовавший в Меня, ибо о Мне написано, что видящие Меня не имут веры, не видящие же Меня уверуют в Меня и наследуют жизнь вечную. Ты пишешь ко Мне, чтобы Я пришел к тебе, но Мне подобает совершить то, ради чего Я послан, и, по совершении, возвратиться к Пославшему Меня Отцу. И когда Я буду вознесен к Нему, тогда пошлю к тебе одного из учеников Моих, который, совершенно исцелив тебя от твоей болезни, подаст тебе и находящимся с тобою жизнь вечную (через крещение)».

Написав такое послание Авгарю, Господь Иисус Христос запечатал его печатью, на которой находилось еврейским письмом такое начертание: Божие видение, Божественное чудо. Затем Господь, исполняя желание Авгаря и художник, приказал принести воду и, умыв пресвятое лицо Свое, отер его поданным Ему четвероконечным убрусом. И о, чудо! простая вода обратилась в краску, и на убрусе отпечаталось пресвятое подобие Божественного лица. Отдавая это изображение Анании вместе с письмом, Господь сказал:

– Неси, отдай пославшему тебя. (Это были последние дни жития Господа на земле пред Его страданиями².

И возвратился³ Анания в Эдессу к князю своему и отдал ему нерукотворенное изображение на убрусе лица Христова и письмо. Взяв их, Авгарь исполнился радости и облобызал с любовью;поклонившись образу Христову, он тотчас получил облегчение в болезни, так что только малая часть проказы оставалась на лице его до того времени, когда должен был придти к нему посланный Господом ученик.

По вольном же страдании, воскресении и вознесении на небо Господа, в Эдессу пришел, по Божественной благодати, святой Фаддей, один из семидесяти Апостолов: достаточно наставив Авгаря святой вере в Христа, святой Фаддей крестил князя; и когда Авгарь, войдя во святую купель, крестился, тотчас уничтожилась оставшаяся часть проказы, и он вышел из купели совершенно чистым, здравым телом и душою. Вместе с Авгарем крестился весь дом его и весь город, и славилось в Эдессе имя Господа нашего Иисуса Христа, единого истинного Бога. Был же на воротах Эдессы стоявший здесь исстари идол какого-то языческого божества, которому всякий, входивший в город, обязан был воздать поклонение. Этого идола Авгарь свергнул с его места и уничтожил; потом он устроил над воротами в каменной стене круглое углубление, в которое не мог попадать дождь; наложив убрус нерукотворенного образа Христова на доску не гниющего дерева, Авгарь обложил и украсил его золотом с драгоценными камнями и поставил в стене над вратами; кроме того, он сделал еще такую надпись золотыми буквами:

– Христе Боже! Всякий уповающий на Тебя не постыдится.

И повелел Авгарь всем входящим в город и исходящим из него поклоняться божественному образу Христову; он издал закон, повелевавший непременно воздавать таковую честь Господню изображению; это благочестное повеление Авгаря, огражденное законом, соблюдалось в течение многих лет: как во дни жизни его и его сына, по нем княжествовавшего в Эдессе, так и при его внуке. Затем, при одном из правнуков Авгаря, приявших княжение в Эдессе, возобновилось в городе древнее языческое нечестие: этот князь, развратившись, отступил от Христа и уклонился в идолопоклонство. Увидев на городских вратах образ Спасителя, почитаемый всеми входящими и исходящими, князь, как враг Христа, вознегодовал; он захотел сбросить со стены божественное изображение, поставив на его место идола. Узнав об этом, по особому извещению от Господа, епископ Эдессы пришел ночью с клириками к вратам городи и, поднявшись по лестнице, поставил пред святым образом Христовым зажженную  лампаду с деревянным маслом; потом епископ заложил святой образ глиняною доскою, а затем кирпичами и покрыл заделанное таким образом место мелом и сравнял со стеною, – так ему было повелено божественным явлением. Когда нерукотворенный образ Христов стал невидим, нечестивый князь оставил свое намерение. И, по многом времени, в памяти людей уничтожилось воспоминание о святом образе, забыто было и место его заграждения; никто не знал о нем до дня его чудесного явления после очень многих лет, совершившегося следующим образом.

Pages: 1 2

Житие преподобных отец наших Феодора и Василия, иноков Киево-Печерских

Память  11/24 августа

«Корень всех зол есть сребролюбие» (1Тим.6:10), – говорит святой Апостол Павел. Исполнение этого изречения мы видим в настоящем житии преподобных Феодора и Василия: враг и виновник зла возбудил в душе святого Феодора греховные мысли и намерения ничем иным, как сребролюбием; чрез сребролюбие диавол причинил телесные страдания и смерть не только преподобному, но и советнику его, блаженному Василию. Об этих святых отцах повествуется следующее.

Преподобный Феодор во время жизни в миру обладал очень болим состоянием. Услышав однажды слова Господа в Евангелии, – «всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (Лк.14:33), он последовал им: оставив мир и раздав свое богатство нищим, преподобный Феодор сделался черноризцем Печерского монастыря, ведя жизнь полную подвигов. По приказанию игумена он поселился в пещере, известной под именем Варяжской, где и прожил много лет, соблюдая строгое воздержание. Во время пребывания преподобного Феодора в этой пещере диавол поселил в нем скорбь и сожаление о розданном нищим имении, приводя ему на ум преклонность лет, слабость здоровья и скудость монастырской пищи. Блаженный Феодор не понял, что подобные мысли есть дьявольское искушение. Забывая слова Господа: «не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их» (Мф.6:25-26), и видя нищету свою, он начал приходить от скорби к отчаянию, с каждым днем всё более пленяясь искушением. Однажды он открыл, ничего не утаивая, свою печаль своим друзьям.

Среди черноризцев Печерского монастыря был некто Василий, один из наиболее добродетельных по жизни. Желая извлечь преподобного Феодора из рва отчаяния и утешить его, он сказал ему:

– Молю тебя, брат Феодор, не губи награды своей, но если ты сожалеешь об имении, розданном нищим, то я постараюсь возвратить его тебе в том же количестве: ты только скажи пред Господом, чтобы твоя милостыня вменилась мне, и тотчас избавишься от скорби и снова приобретешь через меня свое имение. Впрочем, смотри, попустит ли это Господь: в Константинополе также некто сожалел о золоте, розданном нищим, и вменил пред Богом милостыню другому, взяв с него деньги, равные розданным; когда он сказал: «Не я, Господи, сотворил милостыню, но она есть дело сего», то тотчас упал среди церкви и умер, потеряв таким образом и золото и жизнь.

Выслушав это, блаженный Феодор образумился и начал оплакивать свое падение, ублажая брата, исцелившего его от столь опасной душевной болезни. О таких людях сказал Господь: «если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста» (Иер.15:19). С этого времени между Феодором и Василием еще более усилилась любовь друг к другу. С тех пор преподобный Феодор неустанно преуспевал в заповедях Божиих, стараясь совершать всё необходимое для праведной, богоугодной, святой и непорочной жизни. Диавол же подвергся великому посрамлению, не будучи в состоянии окончательно прельстить преподобного Феодора сребролюбием. Он опять вооружился на преподобного, строя новые козни, чтобы возбудить в нем страсть любостяжания. Однажды игумен послал преподобного Василия из монастыря на некоторое послушание, исполнение которого заняло у него три месяца: считая это время удобным для своих козней, диавол, приняв образ Василия, пришел в пещеру к преподобному Феодору как будто для душеспасительной беседы.

– Как ты, – говорил он, – преуспеваешь в добродетельной жизни? Прекратилась ли у тебя борьба с искушениями бесовскими или всё еще продолжается, возбуждая в тебе любостяжание чрез воспоминание о имении розданному нищим?

Преподобный Феодор, не узнав беса и полагая, что с ним говорит брат Василий, отвечал:

– По твоим, отче, молитвам я с успехом выдерживаю борьбу с диаволом и не слушаю возбуждаемых им мыслей, и теперь, что ты мне прикажешь, я охотно исполню, повинуясь тебе: в твоих наставлениях я нашел великую пользу для моей души.

Мнимый же брат, не слыша из уст преподобного Феодора имени Божия, приобрел еще большую смелость:

– Я даю тебе, – сказал он, – новый совет: исполнив его, ты найдешь покой и скоро получишь от Бога вознаграждение в размере розданного тобою имения: проси у Господа Бога, чтобы Он послал тебе множество золота и серебра, и не позволяй никому входить к тебе в пещеру и сам не выходи из нее.

Преподобный Феодор обещал всё это исполнить. Тогда оставил его полный злых ухищрение диавол; незаметно внушая преподобному мысль о приобретении сокровищ, он побуждал его молиться об этом. Блаженный Феодор молил Господа послать ему сокровище, которое он обещался всё раздать нищим. После молитвы он уснул и увидел во сне беса, который, приняв вид светлого ангела, указывал ему на сокровище в пещере. Это видение было не один, а много раз. Спустя некоторое время, преподобный Феодор пришел на указанное ему в сновидении место; начав копать, он действительно нашел здесь сокровище, состоящее из золота, серебра и ценных сосудов. После этого бес под видом Василия опять пришел к нему и сказал:

– Где данное тебе сокровище? Явившийся тебе ангел открыл и мне, что по своим молитвам ты получил множество золота и серебра.

Блаженный Феодор не захотел показать ему сокровища. И тотчас коварный бес начал явно советовать ему, влагая и тайные помысли, взять сокровище и удалиться с ним в другую страну. Сначала он сказал преподобному:

– Не говорил ли я , брат Феодор, что ты вскоре получишь от Бога вознаграждение за розданное тобою имение, ибо Он Сам сказал: «всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную» (Мф.19:29), и вот теперь в руках твоих богатство; делай с ним, что хочешь!

– Я затем просил его у Бога, – отвечал преподобный, – чтобы всё дарованное мне раздать нищим и думаю, что для этого именно оно и ниспослано мне.

– Смотри, брат Феодор, – возразил враг, – не причинил бы диавол опять тебе скорби через это раздаяние, как прежде; сокровище дано тебе, как замена розданного тобою, и я даю тебе совет: возьми его и иди в другое место, а там приобрети себе землю; и в том месте можешь спастись и избежать бесовских козней. Когда же придет время смерти, то никто не запретит тебе раздать имущество, кому захочешь, и по тебе через это сохранится благодарная память.

Преподобный Феодор отвечал:

– Мне стыдно, что я, оставя мир с его благами и обещавшись окончить жизнь в этой пещере, сделаюсь беглецом и мирским человеком.

– Ты не можешь, – убеждал его диавол, – скрыть здесь сокровища: об нем узнают и тогда возьмут его от тебя. Лучше послушайся меня и исполни скорее, что я посоветую тебе: если бы Богу не было угодно, чтобы ты обладал имуществом, то Он не послал бы тебе сокровища и не известил бы меня, чтобы я тебя наставил.

Тогда блаженный Феодор, поверив бесу, как брату, начал тайно приготовлять повозки и сосуды, в которые бы мог поместить сокровища, чтобы с ними выйти из пещеры и отправиться, куда бы повел его диавол, хотевший хитростью своею удалить святого от места преподобных Антония и Феодосия, от Пресвятой Богородицы и, главным образом, от Бога. Но человеколюбивый Господь, «Который хочет, чтобы все люди спаслись» (1Тим.2:4), спас по молитвам своих преподобных и раба своего Феодора.

В это время возвратился из путешествия преподобный Василий, ранее избавивший блаженного Феодора от злых помышлений. Желая повидаться с ним, он пришел к нему в пещеру, говоря:

– Как ты проводишь теперь, брат Феодор, жизнь свою по Боге? Давно я тебя не видал.

Преподобный Феодор удивился такому приветствию и сказал:

– Что это ты говоришь, что долгое время не видел меня? Вчера, третьего дня и раньше ты постоянно приходил ко мне, поучая меня, и вот я теперь, отправляюсь, как ты мне велел.

В свою очередь преподобный Василий еще более удивился такому ответу:

– Скажи мне, – спросил он, – что значат твои слова, будто я вчера, третьего дня и раньше постоянно приходил к тебе, наставляя тебя? И куда ты идешь? Я только сегодня возвратился с дороги и ничего не знаю: быть может тебя искушал диавол? Молю тебя, ради Бога не скрывайся от меня.

Преподобный Феодор с гневом сказал ему:

– Что ты искушаешь меня? Зачем смущаешь душу мою, говоря в одно время так, а в другое иначе? Чему я должен верить?

Выразив так ему свою досаду, он прогнал его от себя.

Pages: 1 2

Житие и подвиги Иоанна, затворника Святогорского

Предисловие

Память 11/24 августа.

Очерк жизни затворника Святогорской пустыни, иеросхимомонаха Иоанна первоначально написан мною вскоре после его блаженной кончины.

Материалами для него послужили устные рассказы самого затворника о себе, своей мирской и монашеской жизни до поступления в затвор, записанные со слов одним из близких к нему святогорских иноков – иеросхимомонахом Софронием, а также рассказы и воспоминания других иноков, близко знавших затворника, его келейников и очевидцев его блаженной кончины. Имел я в виду по возможности собрать все достоверныя и замечательныя сказания о блаженном затворнике, дабы сохранить их в памяти людской, в назидание нам и потомкам нашим. Самыя записки отца Софрония, писаны им отрывочно, торопливою рукою, в полумраке пещерного затвора, при тусклом мерцании свечи, представляло немало затруднений при их разборе. Когда очерк впервые появился в печати в 1874 году, неточности в нём, хотя и неважные, тем не менее нашлись и были указаны лицами, хорошо знавшими, за что искренне я им благодарен.

Ныне нередко случается слышать отзывы, что древния сказания о великих подвижниках невероятны и невозможны в наш век. Так мыслящих и говорящих обличает подвигом своим затворник Святых Гор, в XIX веке проявивший высокое подвижничество цветущих веков христианства, его святыми же молитвами да поможет Господь и нам, немощным и ленивым, подражать ему в ревности к подвигам благочестия христианского.

Pages: 1 2 3 4 5 6 7

66 лет назад Сталин отвязал рубль от доллара

Можно ли сегодня повторить его опыт?



Накануне выхода документа в свет Иосиф Виссарионович собственноручно установил новый валютный курс нашего «золотого» к зеленому баксуНакануне выхода документа в свет Иосиф Виссарионович собственноручно установил новый валютный курс нашего «золотого» к зеленому баксу

28 февраля 1950 г вышло историческое постановление Совета Министров СССР, поставившее крест на привязке советского рубля к заокеанской валюте, как это было с июля 1937 г. Его перевели на «более устойчивую – золотую основу». 0,222168 грамма чистого золота за 1 руб. Драгоценного металла к тому времени в стране много накопили! Постановление спешно готовили по личному указанию Сталина. Накануне выхода документа в свет Иосиф Виссарионович собственноручно установил новый валютный курс нашего «золотого» к зеленому баксу. «Самое большее - 4 рубля». Так прямо и написал на проекте. В присутствии китайского премьера Чжоу Эньлая и лидера Албании Энвера Ходжи. «Отец народов» любил эффекты.

И не тянул резину. Уже на следующий день, 1 марта, новый валютный и золотой курс вступили в силу.

Вот бы сегодня так, единым росчерком пера установить в Кремле цену бакса: «Самое большее - 10 рублей!» И будет нам всем счастье.

- Не будет, - спустил журналиста с небес на землю доктор экономических наук, профессор МГИМО Валентин КАТАСОНОВ.

- Но у Сталина-то получилось!

- Ничего сенсационного на самом деле в том постановлении не было. Скорее, чисто техническая операция. Хорошо обставленная пропагандистски.

- Поясните, Валентин Юрьевич.

- Вспомним, какое тогда было время. В июле 1944 г в США прошла знаменитая Бреттон-Вудская валютно-финансовая Конференция ООН, назначившая доллар главной мировой резервной валютой. Хотя у него был конкурент – английский фунт. Советская делегация в Бреттон-Вудсе по указанию Сталина голосовала за доллар. В надежде на встречные любезности со стороны союзника Рузвельта. Во-первых, Сталин ждал, что Америка наконец-то откроет второй фронт и будет действовать энергично на полях сражений. Во-вторых, рассчитывал на продолжение ленд-лиза - поставок оружия, снаряжения, продовольствия из-за океана. В-третьих, надеялся на помощь США и после войны. В конце 1943-го Рузвельт в Тегеране обещал ему кредит в $6 миллиардов. Потом сумма поднялась до 10 миллиардов. Так что можно и даже нужно было голосовать за бакс летом 1944 года, в условиях жесточайшей войны с Гитлером.

Второй фронт союзники открыли. Однако в апреле 45-го Рузвельт умер. По инициативе нового президента Трумэна союзнические отношения СССР и США быстро переросли в конфронтацию. Уже летом 45-го, до начала войны с Японией, Трумэн объявил о прекращении программы ленд-лиза для нашей страны. На следующий год Вашингтон стал требовать от Москвы совершенно неоправданных платежей по погашению задолженностей по ленд-лизу. О многомиллиардном кредите, обещанном Рузвельтом, и речи не могло быть.

Окончательно точки над «i» были поставлены 5 марта 1946 года. Когда Запад устами недавнего союзника Кремля Черчилля объявил о начале «холодной войны» против СССР.

Далее

Владимир Полеванов: Американцы командовали в Госимуществе

Приход к власти в России новой «элиты» во главе с Борисом Ельциным и развал Советского Союза в декабре 1991 года и правящие круги в США восприняли, как исключительно благоприятный факт для реализации идеи мировой «американской империи».

Правительство Ельцина консультировали более 300 американских специалистов, в том числе и сотрудники ЦРУ. Несметные народные богатства Советского Союза были проданы за бесценок, украдены и вывезены за рубеж – в основном в Америку.Советник президента США Билла Клинтона Стоуб Тэлбот, не смущаясь, писал: «США купили СССР по ценовому соотношению «копейка за рубль». По собственному признанию российских экономистов Анатолия Чубайса и Егора Гайдара они «не думали о цене государственной собственности, потому что хотели поскорее избавить страну от отсталого наследия социализма».

По состоянию на 1990 год в Российской Федерации работало более 30 тысяч промышленных предприятий, построенных в эпоху СССР. После приватизации их осталось в шесть раз меньше. Наибольший ущерб был нанесён при проведении залоговых аукционов. Аукционы проводились по коррупционным схемам. Руководителей заводов подкупали, шантажировали, а тех, кто не соглашался моли и убить. Например, в Санкт-Петербурге, за время приватизации «Сталепрокатного завода» поочередно убили четырёх претендентов на покупку предприятия. Автомобильный завод имени Лихачёва в Москве (знаменитый ЗИЛ) продавали за 130 миллионов долларов. Казна получила 13 миллионов.

В результате приватизации 90-х годов Россия по развитию экономики оказалась отброшена к уровню 1975 года и потеряла полтора триллиона долларов. Экономист Джеффри Сакс писал: «Мне кажется, российское руководство превзошло самые фантастические представления марксистов о капитализме. Они сочли, что дело государства — служить узкому кругу капиталистов, перекачивая в их карманы как можно больше денег и поскорее. Это злостная, предумышленная, хорошо продуманная акция по перераспределению богатств в интересах узкого круга людей».

Но не все российские специалисты во власти поддавались такому мощному западному воздействию. Одним из тех, кто пришёл во власть в 90-е был Владимир Полеванов. Доктор геолого-минералогических наук и советник министра природных ресурсов Российской Федерации в наше время, с 1993 года возглавлял Амурскую область – центр золотодобычи в России.

В 1994 году Владимира Полеванова пригласили на пост руководителя Государственного комитета России по управлению имуществом. В руках Владимира Полеванова оказались главные рычаги управления процессом приватизации в огромной стране.

Однако, спустя всего 70 дней после начала работы, Владимир Полеванов был уволен. Что же произошло в этот период в России, в мире и в самом российском правительстве? Об этом Владимир Полеванов и рассказал в программе арабской редакции RT «Россия под управлением США. Пугающее свидетельство бывшего вице-премьера России». 

Далее

Поученіе. Преображеніе Господне

Прот. Григорій Дьяченко

Духовное преображеніе наше есть достойный плодъ Господу
Поученіе по благословеніи плодовъ.

I. Настоящее празднество, какъ сами видите, братіе мои возлюбленныя, имѣетъ между прочимъ и ту особенность, что нынѣ приносятся въ храмъ и освящаются плоды нашихъ садовъ.

Обычай являться предъ лице Господне съ начатками плодовъ такъ древенъ, что мы находимъ первые слѣды его еще въ семействѣ перваго человѣка. Въ церкви ветхозавѣтной, іудейской, даже строгимъ закономъ предписано было всему народу израильскому посвящать Богу начатки всѣхъ плодовъ земныхъ, кои, принесенные ко храму, поступали потомъ въ удѣлъ священно-служителей его. Въ новомъ завѣтѣ нѣтъ подобной заповѣди: но чувство сыновней любви и благодарности предъ Богомъ-Благодѣтелемъ, столь свойственное христіанамъ — чадамъ новаго закона благодати, само собою располагаетъ не прежде употреблять въ свою пользу плоды новаго лѣта, какъ освятивъ ихъ принесеніемъ въ храмъ Господень и призвавъ надъ ними всеосвящающее имя Божіе: по сему-то обычай приносить въ храмъ новые плоды для освященія принадлежитъ къ древнѣйшимъ христіанскимъ обычаямъ. Въ православной Греціи, откуда вмѣстѣ съ вѣрою и богослуженіемъ перешли къ намъ и всѣ священныя обыкновенія, къ настоящему дню поспѣваетъ уже виноградъ, почему въ молитвѣ и испрашивается благословеніе преимущественно для винограднаго гроздія, коимъ особенно изобилуютъ страны восточныя. Въ большей части нашего отечества нѣтъ этого плода, по причинѣ сѣвернаго положенія страны нашей; но въ замѣнъ сего, Провидѣніе Божіе, раздѣляющее Свои дары всѣмъ неоскудно, благословило страну нашу многими другими плодами, кои, по тому самому, вмѣсто гроздія приносятся нынѣ въ храмъ для освященія.

Далее

Блаженнейший Митрополит Онуфрий о Томасе

Если человек находится в плену греха, никакой Томос ему не поможет

Нам нужно «получить Томос» от Бога — чтобы Он подал нам прощение грехов.

Об этом сказал Блаженнейший Митрополит Онуфрий во время своей проповеди в первый день Успенского поста, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Архипастырь отметил, что «все разговоры о Томосе — это ловушки, через которые нас хотят сделать ограниченными, людьми второго сорта». По словам Его Блаженства, христианин становится свободным по-настоящему только тогда, когда отказывается от греховной жизни.
Далее












греховной жизни. Далее

История и виды пет-терапии. Канистерапия

Пет-терапия – это направление психологии и психотерапии, которое использует при лечении взаимодействие пациентов с животными (собаками, кошками, лошадьми, кроликами, птицами и т.д.). Название «pet» с английского переводится, как «любимое животное», «домашний любимец».

Подробнее...