В разговоре с Царьградом директор Института проблем глобализации
Михаил Делягин прокомментировал высказывание ректора Высшей школы
экономики Ярослава Кузьминова о том, что в результате кризиса богатые
обеднеют, но останутся богатыми, а среднему классу грозит скатывание в
бедность. ( Читать дальше... )
О служении истине (Ин. 5, 17-24) (Деян. 4, 13-22)
Господь говорил своим ученикам: «Когда же поведутъ предавать
васъ, не заботьтесь напередъ, чтó вамъ говорить, и не обдумывайте; но
чтó дано будетъ вамъ въ тотъ часъ, тó и говорите: ибо не вы будете
говорить, но Духъ Святый». (Мк.13,11).
И вот, Апостолов привели в синедрион. Старейшины иудейские «приказали
им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса. Но Петр и Иоанн
сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас
более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и
слышали». Сколько здесь спокойного достоинства, простоты и силы!
Апостолы помнят, с кем они говорят: со старейшинами богоизбранного
народа, которые считают, что «ведом во Иудее Бог». Поэтому Апостолы
предлагают самим этим старейшинам рассудить по справедливости: разумно
ли предпочесть чью-либо волю — воле этого Бога? Вы велите нам
замолчать. Да, если бы мы говорили свое, человеческое, то, конечно,
должны были бы отступить перед вашим всенародным авторитетом. Но не
преступно ли перестать свидетельствовать о тех Божиих делах, которые
сами «видели и слышали»? Читать далее
Память 15/28 апреля
Святой мученик Савва, по происхождению готф, жил в IV веке. В то
время среди готфов проповедовал христианство епископ Вульфил. Среди
многих крестившихся был и святой Савва. Св. Савва, проживая в Готфии
среди рода лукавого и развращенного, явился как звезда в мире,
подражая святым. Он вел добродетельную жизнь, был благоговеен, мирен,
воздержан, готов ко всякому послушанию в праведном деле, кроток, прост
в слове, но не в разуме, говорил за истину, заграждал уста
идолопоклонникам; не был горд, но вел себя, как подобает смиренным,
молчалив, не продерзлив в слове, весьма ревностен ко всякому благому
делу. ( Читать дальше... )
Память 15/28 апреля, 16/29 декабря (Сибир.), в Соборах Сибирских и Полтавских (Укр.) святых
Имя в миру — Даниил Корнилиевич Делие; местночтимый святой Русской
Православной Церкви; прославлен в 1999 году. Старец Даниил – уроженец
Полтавской губернии, местечка Новые Сенжары. В метрической книге
Новосенжаровской Успенской церкви акт рождения Даниила записан так: «1784
года, № 67, мужеска пола, декабря 12 дня, родился у Корнея Делиенка и
жены его Агафии сын Даниил; Восприимал Андрей Серенко». Имел
Даниил родного брата Ивана, родных племянников Ивана и Трофима, и
племянницу Анну (Степанкову), двух двоюродных братьев – Федора и Петра,
а также двух двоюродных сестер – Евфросинью (Сердюкову) и Марфу
(Недельчиху). ( Читать дальше... )
Как правильно поминать усопших Радоница – первое поминовение усопших после Светлой Пасхальной седмицы
Есть православные обычаи, которых не смогли истребить, стереть из
народной памяти ни антирелигиозный террор 1920-х — 1930-х, ни
последующие десятилетия «научного атеизма». На Пасху, в праздник
Светлого Христова Воскресения, весь народ идет традиционно на кладбища —
христосоваться с почившими родственниками.
Церковь Святой Марии Магдалины в Гефсимании
На этотъ вопросъ можетъ быть только одинъ отвѣтъ: всѣ тѣ добрыя
качества русской души, которыми такъ славился русскій человѣкъ и
которыя составляли собою основныя черты русскаго національнаго
характера прежде — до насажденія на русской землѣ сатанинскихъ началъ
безбожія и матеріализма. Многолѣтняя упорно-распространяемая, а въ
послѣдніе полстолѣтія и насильственно-внѣдряемая пропаганда безбожія и
матеріализма достигла, если не абсолютныхъ, то значительныхъ успѣховъ:
души русскихъ людей, въ большей или меньшей степени, были изуродованы,
исковерканы путемъ искорененія изъ нихъ тѣхъ исконныхъ началъ
православно-христіанской вѣры, которыми жилъ прежде русскій человѣкъ на
протяженіи столѣтій. Подробнее...
Аввакум Петрович (1620 или 1621–1682) – протопоп, идеолог и один из
вождей старообрядческого раскола, отличался редкими духовными
дарованиями, энергией и упорной волей (обратной стороной этих качеств
был и очень трудный критикантский неуживчивый характер). Основные
сведения о своей жизни протопоп Аввакум изложил в автобиографическом
«Житии» и др. сочинениях. Читать далее »
Введение
Конфликт среди христиан, прежде всего между католиками и
православными является «больным вопросом», который вот уже на
протяжение десяти веков не может быть разрешен. Читать далее »
Б. А. Успенский
Хорошо известно, что раскол русской церкви в середине XVII в.,
разделивший великорусское население на две антагонистические группы,
старообрядцев и новообрядцев, — может быть, одно из самых трагических
событий в русской истории, и, несомненно, самое трагическое событие в
истории русской церкви — был вызван не собственно догматическими, но
семиотическими и филологическими разногласиями. Можно сказать, что в
основе раскола лежит культурный конфликт, но необходимо при этом
оговориться, что культурные — в частности, семиотические и
филологические — разногласия воспринимались, в сущности, как
разногласия богословские. В Древней Руси не было богословия в
собственном смысле (как специальной дисциплины), однако все в принципе
могло восприниматься в теологическом ключе: не только содержание, но и
форма могла восприниматься как отражение Божественной истины, как
непосредственное свидетельство о Боге; при желании можно было бы
усмотреть здесь распространение того принципа, который с предельной
ясностью выражен в догмате иконопочитания 1. ( Читать дальше... )
Память 13/26 апреля
Сщмч. Артемон Лаодикийский родился в 1-й пол. III в. в Лаодикии
(неизвестно, Сирийской или Фригийской). С юных лет посвятил себя
служению Церкви и 77 лет провел в различных послушаниях, начиная с
чтеца и кончая саном пресвитера. Читать далее
Литературные коды Русской Мечты
Отрадно русским очам смотреть на древний образ, где держит Спаситель
закрытую книгу. Будешь крепко молиться, раскроется однажды кодекс,
прочтёшь в нём все чаяния отцов, обретёшь для себя покой, познаешь пути
и перепутья потомков. Может, будет написано там, «откуда есть пошла
Русская земля», или «не приведи Бог видеть русский бунт», или «мы —
русские, какой восторг!». Подробнее...
Память 13/26 апреля.
Святая мученица Фомаида родилась в городе Александрии от
благочестивых родителей, давших своей дочери истинно христианское
воспитание и обучивших ее чтению книг. На пятнадцатом году они выдали
ее замуж за одного юношу христианина. В доме своего мужа святая
Фомаида жила честно, всеми уважаемая за целомудрие, кротость, незлобие
и другие добрые черты характера. Вместе с ними под одной кровлей жил и
отец мужа святой Фомаиды, ее свекор. Прельщаясь красотою своей снохи и
разжигаясь плотским вожделением, он, по действу сатаны, замышлял по
отношению к ней недоброе: он искал удобного времени для греховного
пребывания с нею и, не находя, ограничивался тем, что ежедневно, под
видом отеческой ласки, обнимал и целовал ее. Читать далее
При явлении Господа апостолам в вечер воскресного дня не был апостол
Фома, иначе называемый Близнец. Не может быть сомнения, что отсутствие
святого апостола было не случайно: Промысл Божий этим даровал церкви
Христовой новое, наиболее неотразимое по силе доказательности
подтверждение истины воскресения. ( Читать дальше... )
Проповедь на Антипасху. Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, миторополита Антония Сурожского
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Не раз мы в Евангелии читаем торжественное исповедание человека,
который узнал во Христе своего Господа и Бога. Первый раз в начале пути
Господня после Его крещения, когда Христос вступил на Свой крестный
путь, Он встречает Нафанаила. Он свидетельствует перед другими, что это
человек чистый, правого сердца. И Нафанаил Его спрашивает: откуда Ты это
знаешь? Спаситель ему отвечает таинственные слова: Прежде, чем тебя
позвал Филипп, я тебя видел, когда ты был под смоковницей. И Нафанаил, поклоняясь Ему, говорит: Ты – Сын Божий, Ты – Царь Израилев.
День памяти: 12 (25) апреля
Священномученик Зенон был уроженцем северной Африки (родился на
территории нынешних северного Марокко или Алжира). Имя «Зенон» ( Zeno)
является сокращением от греческого «Зенодот» (Zenodotos). На немецкий и
русский языки «Зенодот» можно условно перевести как «Данный Зевсом». В
России встречается и альтернативное написание имени св. Зенона —
«священномученик Зинон, епископ Веронийский». ( Читать дальше... )
Еп. Іустинъ (Полянскій) Христосъ воскресе!
Но гдѣ же воскресшій Христосъ? Съ тѣломъ Онъ на небѣ; потому что
воскресшему тѣлу Его, нетлѣнному и безсмертному, уже нельзя болѣе жить
на нашей землѣ тлѣнія и смерти, а силою Божества Своего и благодати
Онъ всегда съ нами: се Азъ съ вами есмь во вся дни до скончанія вѣка,—сказалъ Самъ Онъ. Услышавъ это сладчайшее обѣтованіе, св. Апостолы возвратишася во Іерусалимъ съ радостію великою; и эта св. радость никогда уже не оставляла ихъ, во всѣхъ обстоятельствахъ ихъ жизни и дѣятельности. ( Читать дальше... )
Дни празднования: 25 апреля (12 апреля)
Иконография: Согласно сведеньям Описей и Писцовой книги города
Мурома XVII в., икона была вкладом царя Ивана Грозного в связи с
Казанской победой, когда по его обету был заново отстроен в камне
Рождественский собор. Икона была самой почитаемой святыней собора.
Подобно иконе Иверской Богоматери, ее носили в крестные ходы и в дома
жителей Мурома. ( Читать дальше... )
Дни празднования: 25 апреля (12 апреля) Существуют
два различных предания — православное и католическое, повествующие об
истории иконы. Православное предание имеет две версии. Одна из версий
говорит о том, что после разгрома Киева татарскими войсками Батыя
несколько монахов, взяв с собой древнюю икону византийского письма,
ушли, спасаясь, в леса. Свой долгий путь они завершили на возвышенности
у реки Друть — правом притоке Днепра, где и основали церковь св. Ильи
Пророка и мужской монастырь. Уже в первую ночь на выбранном месте от
иконы начал исходить необычный свет. Чудо повторялось и в последующие
ночи, ставшие от исходящего света белыми. В память об этом чуде
местечко, где был основан монастырь, якобы и получило название Белыничи
(Белыночи) Позже икона была похищена монахами-кармелитами. ( Читать дальше... )
15 апреля сервис Hulu выпустил для зрителей мини-сериал «Миссис
Америка» с Кейт Бланшетт в главной роли — о консервативной активистке
Филлис Шлэфли, объявившей войну феминисткам второй волны в начале
1970-х годов. Шоураннерами сериала стали Анна Боден и Райан Флек —
режиссеры профеминистского экшена «Капитан Марвел». Девять серий
«Миссис Америка» (зрителям пока доступны четыре) рассказывают о
конфликте американского феминизма с политическим истеблишментом,
внутренних противоречиях фемдвижения и борьбе за голоса избирателей при
принятии закона о равноправии. Кинокритик Алиса Таёжная рассказывает,
почему «Миссис Америка» — своевременный и захватывающий политический
сериал не только о феминизме, но и о природе любой борьбы за права,
освобождение и достоинство. ( Читать дальше... )
Дни памяти: 11/ 24 апрель, 5/ 18 май
Преподобный Иаков Железноборовский, угодник Божий, происходил из рода
галичских дворян Амосовых (Аносовых); с раннего детства, подобно
преподобному Сергию, он отличался постничеством, и подобно ему же,
похоронив родителей, он раздал имение бедным и ушел в его Троицкую
обитель. Великий отец иноков постриг его в ангельский образ и он, под
благодатным руководством преподобного Сергия, возрастал в духовной
жизни, проходя все послушания и побеждая разные искушения вражеские. Читать далее
Память 11/24 апреля.
Гутлак Кроулэндский- христианский святой из графства Линкольншир в
Англии, один из первых святых, вышедших из среды самих англосаксов,
священник, монах, чудотворец, отшельник-аскет с острова Фенах. Святой
Гутлак является выдающимся деятелем VIII века. Он почитается в
православной, католической и англиканской церквах. В православной
церкви ему посвящено одно из песнопений. Читать далее
Самое раннее упоминание о Домнии содержится в «Прологе к Викторию»
(395), приложенном к пасхалии Виктория Аквитанского, где под 7-м
консульством имп. Диоклетиана и 6-м Максимиана (299) значится
мученичество Домния и Феликса в Салоне. Читать далее
Память 11/ 24 августа
Священномученик Антипа (I в. по Р.Х.) был одним из
учеников святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова,
ближайшего ученика и наперсника Господа, и возглавлял
епископскую кафедру в городе Пергам в Малой Азии. Господь
поставил его на это служение, видя величие его духа, и
сообщил ему благодатные дары, имеющие силу противостоять
самому начальнику духов злобы поднебесной в одном из его
земных уделов. Читать далее
Какой финансовый манёвр придумал глава Счетной палаты Алексей Кудрин, и куда делся триллион из банковской системы
«Государство может забрать вклады у населения», - с
такими заголовками на прошедшей неделе вышли сразу несколько
федеральных СМИ. Журналисты ссылались на самого главу Счётной палаты,
некогда могущественного министра финансов Алексея Кудрина. Однако
чиновник поспешил заверить, что на деньги народа никто не посягает, а
его просто неправильно поняли. ( Читать дальше... )
Еп. Іустинъ (Полянскій) Христосъ воскресе!
Какъ намъ смотрѣть на нашу Пасху и какъ приготовляться къ празднованію Пасхи вѣчной?
Наша Пасха не есть еще полное и совершенное торжество. Она есть таинство, еще сокрываемое въ дому единомъ—во
внутренности души отрожцаемой. Внутренно переходя отъ мipa къ Богу, по
внѣшнему человѣку, мы еще остаемся въ мipe, и, причащаясь благодати
вѣрою, не можемъвдругъ истребить проклятія, проникшаго, такъ сказать,
сквозь всю поврежденную природу. Читать далее
Под ногами Христа поверженные врата ада и дьявол;
первым к Иисусу протягивает руку Адам, за ним Авель с агнцем в руках, и т. д.
(фреска Андреа Бонаиути да Фиренце в церкви Санта-Мария-Новелла, Флоренция. 1365—1368 годы)
О рождении свыше
(Ин. 3, 1-15)
Христос воскресе!
И днем, и ночью приходят к Господу Иисусу ученики. Днем — кто обрел
решимость все оставить и последовать за Ним. Ночью — кто хотя и тянется к
истине, но еще не в силах оставить мирские привязанности, подняться
выше мирских страхов. А Господь всех принимает. Каждому дает то, что он
может вместить, и каждого побуждает на большее и на лучшее.
Однажды ночью пришел и Никодим, один из начальников иудейских. Он
пришел и заговорил об одном, а Господь сразу заговорил о другом, о
главном, о необходимости заново родиться, если хочешь быть с Богом.
«Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может
увидеть Царствия Божия». Никодим удивленно спросил: «Как может человек
родиться, будучи уже стар?» Какое рождение, когда скоро смерть?
На что Господь ответил: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие».
Здесь Господь говорит о святом крещении. Как в рождении по плоти:
младенец находится в материнской утробе в полной тьме, и вдруг выходит в
ослепительный свет. Его окружает множество предметов, множество звуков,
среди которых он начинает различать голоса родителей. Но ребенок не
сразу осознает, что с ним произошло. Лишь постепенно развивается
способность ощущать и запоминать, он осваивается в Божьем мире и уже не
представляет, как могло быть иначе, как он мог не существовать?
Так и во Святом Крещении. Человек рождается от воды и Духа в жизнь
вечную. Сын плотских родителей усыновляется Небесному Отцу, Который есть
Дух. И как свет Божьего мира не сравним с утробной тьмой, так и свет
Царствия Небесного не сравним с этим миром.
И даже когда крестившийся не испытывает сразу полноты чувств, — все
равно: событие произошло, и теперь он будет духовно расти и все
отчетливее слышать голос Отца Небесного, о чем Господь и сказал
Никодиму: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь,
откуда приходит, и куда уходит».
Не знаем откуда, не знаем куда, но знаем, что везде звучит для нас
этот голос Духа: и в Священном Писании, и в церковном богослужении, и в
подвигах истинных христиан, и в премудром устроении мира. И пасхальная
радость, которую мы переживаем в эти дни, тоже голос Духа. Казалось бы,
отчего? Мы же видим, что люди умирают, знаем, что и нас ждут врата
смерти и тления. Откуда же радость, откуда надежда?
Не знаем, откуда приходит и куда уходит, но знаем, что это есть. И
заглушить этот голос не смогли и не смогут, как писал Апостол Павел, «ни
скорбь, ни теснота, ни гонения, ни голод, ни нагота, ни опасности, ни
меч» (Рим.8,35).
Все мы от этого Духа родились, и пусть мы еще младенцы духовным
возрастом, но и мы в эти дни, вместе с совершенными радуясь о Господе
Спасителе нашем, несем друг другу великую весть, разлитую во всем мире:
Христос воскресе!
Христос воскресе!
Евангелие сегодня говорит о первых учениках Господних, а книга Деяний
Апостолов о том, как они впервые вышли на проповедь. Между этими двумя
событиями немногим более трех лет. Все это время Апостолы неотлучно были
со Христом, много слышали, много видели, и даже сами сподобились
благодатию Божией исцелять больных и изгонять бесов. Но нельзя сказать,
чтобы за эти три года они заметно изменились. То у них сомнения, то
недоумения, то непонимание, то споры. А впоследствии — и страх, и
трусость, и отречение.
Кондак 1
Избранной
от всех родов и дивной Заступнице всего рода христианскаго Пресвятой
Богородице Деве Марии, похвалы приносим мы недостойнии, чудному и
святому Ея образу «Касперовскому»,
принесенному в землю нашу из Сербии православной на укрепление веры
Христовой и нашего спасения с любовию прибегающих к Ней и поющих: Радуйся, Богомати Пречистая, града Одессы и всея земли Черноморския покрове и заступление. ( Читать дальше... )
Христос воскресе!
Евангелие сегодня говорит о первых учениках Господних, а книга Деяний
Апостолов о том, как они впервые вышли на проповедь. Между этими двумя
событиями немногим более трех лет. ( Читать дальше... )
Проф. Успенский Н. Д. Ваше Высокопреосвященство, Ваше Преосвященство, глубокоуважаемые коллеги и дорогие гости!
Совет Ленинградской Духовной Академии, в соответствии с существующей в
русских Духовных Академиях многолетней традицией отмечать годичный акт
докладом научно-богословского значения, в заседании своем 31 августа
с.г. поручил мне сделать таковой доклад в настоящем торжественном
собрании. Исполняя волю Совета Академии, имею честь доложить Высокому
Ученому Собранию реферат на тему «К истории обряда святого огня,
совершаемого в великую субботу в Иерусалиме». ( Читать дальше... )
— Отец Исидор, часто вопросы, которые задают паломники,
приезжающие на Святую Землю, связаны с происходящими здесь чудесами.
Среди них самое главное – это чудо схождения Благодатного Огня, поэтому
многие специально стремятся сюда на Пасху, чтобы присутствовать в
Великую Субботу в храме Гроба Господня. Вот, одна паломница пишет: «Мы с
дочкой приехали на Пасху, чтобы увидеть Благодатный Огонь, но, к
нашему глубокому разочарованию, на схождение Огня попасть так и не
удалось. Мы пришли в храм Гроба Господня еще в Великую Пятницу, заняли
место и почти целые сутки пробыли там. А под утро израильские солдаты
силой вытолкнули нас не только из храма, но и из Старого Города.
Лишившись возможности приобщиться благодати Святого Огня, мы ни с чем
вернулись домой. Отец Исидор, посоветуйте, как нам попасть на Огонь в
следующий раз?» Это одновременно и вопрос, и разочарование, и
претензии. Подробнее...
Икона явилась чудесным образом в 792 году в Испании. Молитвами перед
Испанской иконой царь Испанский Пелагий одержал победу над племенем
сарацинов, напавших на Испанию. Чудотворная икона не раз спасала
Испанию от нашествия врагов. Богородица ни иконе изображена па троне
сидящею с Предвечным Младенцем па руках. В дальнейшем Испанская икона
Божией Матери получила распространение в списках, которые именовались "Богородица на троне". источник
Память его празднуется 8/21 апреля.
Святой апостол Руф, о котором упоминает св. апостол Павел следующими словами: Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою (Рим.16:13), был епископом в греческом городе Фивах, где и подвизался в апостольских трудах. Читать далее
Архангел Селафиил и апостол Иродион Россия, 1840год,
Память: 4/17 января, 8/21 апреля и 10/23 ноября
В послании к Римлянам ап. Павел пишет: «Целуйте Иродиона, сродника
моего» (XVI, 11). В других посланиях ап. Павла равно как и во всех
других книгах Нового Завета упоминается только один Иродион, и
сведения о нем весьма скудны. ( Читать дальше... )
О приготовлении души
(Лк. 24, 12-35) (Деян. 2, 14-21)
Христос воскресе!
Но разве только Христос воскрес? Воскресли и Лазарь (Ин.11), и дочь
Иаира (Мф.9,23—25), и сын вдовы наинской (Лк.7,11—16). И даже может
показаться, что они-то именно и воскресли по-настоящему. Только что
лежали бездыханными, и встали, возвратились в круг живых, никуда не
исчезают, и каждый может их видеть. ( Читать дальше... )
Марсель Сарот
В этом исследовании сравниваются два взгляда на Воскресение Христово:
традиционный взгляд, предполагающий, что во время Воскресения мертвое
тело Христа было преобразовано, а могила осталась пустой; и
пересмотренный взгляд, согласно которому могила не была пуста, а
Воскресение Христово произошло не в этом мире, а на небе. Основываясь
на рассмотрении сильных и слабых мест обеих позиций, автор
аргументированно обосновывает традиционное мнение. Вместе с тем он
показывает, что традиционная точка зрения не может быть принята
историками, применяющими принцип аналогии. ( Читать дальше... )
Ластман Питер Питерс (Амстердам 1583—1633) — Воскресение Христа 1612
РАЗЛИЧИЯ В ПРАЗДНОВАНИИ ПАСХИ
Малоазийские церкви: Праздновали Пасху, как и иудеи, в 14
день нисана, на какой бы день недели она ни приходилась. В
этот день оканчивали пост и совершали к вечеру Евхаристию с вечерею
любви в воспоминание искупительной смерти Христа. Подробнее...
Наступает велик день Светлого Христова Воскресения. Течение поста
совершивши, наши предки готовились радостно встретить великий праздник.
По их воззрению, и сама неразумная природа как бы сочувствует радости
православных. На востоке небосклона и заря в этот день бывает розовее,
красивее, и само солнце трепещется — радостно играет... ( Читать дальше... )
