Исус Христос на Голгофе. Фреска Феофана Критского. Монастырь Ставроникита, Афон, 1546 г.
Суббота накануне Пасхи, когда Церковь вспоминает телесное погребение и
сошествие Христа во ад, начиная праздновать Его тридневное Воскресение.
В Великую Субботу Православная Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его в ад.
Сняв с креста и обвив пеленами с благовониями, по обычаю иудеев,
Иосиф и Никодим положили Пречистое тело Господа в новом каменном гробу в
саду Иосифовом, находившемся недалеко от Голгофы. К дверям гроба
привалили большой камень.
Читать по теме:
При погребении Иисуса Христа находились Мария Магдалина и Мария, мать
Иакова и Иосиева. Первосвященники и фарисеи знали, что Иисус Христос
предрекал о своем воскресении, но не веря этому предсказанию и опасаясь,
чтобы апостолы не похитили тела Иисуса Христа и не сказали народу:
воскрес из мертвых, — в Субботу выпросили у Пилата военную стражу,
приставили ко гробу и самый гроб запечатали (Мф. 27, 57-66; Ин. 19,
39-42) и тем доставили истине новое подтверждение.
«Христос положен был в новом гробе, в котором никто прежде не был
положен, чтобы Воскресение не могло быть приписано кому-нибудь другому,
вместе с Ним лежащему; чтобы ученики, по близости этого места, легко
могли прийти и быть зрителями случившегося и чтобы свидетелями
погребения были не только они, но и враги.
То, что положены были печати на гробе и приставлена стража из воинов,
это, действительно, с их стороны было свидетельством погребения, так
как Христос хотел, чтобы и погребение Его было не менее достоверно, чем
Воскресение. Потому-то и ученики ревностно стараются доказать, что Он
действительно умер.
Воскресение Его имело быть подтверждаемо всем последующим временем;
между тем, если бы смерть Его в то время была скрыта и не сделалась
совершенно известною, то это могло бы повредить слову о воскресении».Все
дни превосходит св. Четыредесятница, но больше Четыредесятницы святая и
Великая седмица (Страстная) и больше самой седмицы Страстной есть
Великая и святая Суббота.
Далее
