НУЖЕН ЛИ УКРАИНЕ НОВЫЙ ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ?

Рождественские колядки во Львове

Период новогодних и Рождественских каникул вновь был заполнен спорами о церковном календаре. Когда праздновать Рождество: 25 декабря или 7 января? Какой календарь приближает нас к Европе, а какой отдаляет? Кто поддерживает идею календарной церковной реформы, а кто ей противится?

( Читать дальше... )

Украинские униаты как лаборатория экуменизма

Ватикан меняет тактику управления грекокатоликами

Ватикан – душа Запада, обуянного заботами века сего. На Западе давно определено и сформулировано: нет вечных врагов, но есть постоянные интересы; в том числе интересы в деле уничтожения исторической Руси.

Внутри украинской раскольничьей структуры, убогой ПЦУ (СЦУ), в последние месяцы произошёл очередной раскол, носители идеи «национальной церкви украинцев» захлебнулись в собственной лжи. Однако идея изначально имела католическое измерение. И сегодня намечается перспектива развития «национальной церкви украинцев» на одном из флангов экуменистического фронта Ватикана, где подвизаются униаты, приверженцы Украинской грекокатолической церкви (УГКЦ).

Далее

Предстоятель ПЦУ Епифанийв в программе "Княжицкий"

Ваше блаженство, непростое время началось у Церкви. Потому что когда она формировалась, рождалась, возрождалась, мы все следили за получением Томоса, переживали, чтобы все получилось. Вы были избраны предстоятелем Церкви... И вот сейчас началось уже жизнь, непростая жизнь, порой дающая такие вызовы, которых мы не ожидаем. Хотелось бы начать разговор с того, как и чем Православная церковь Украины будет отличаться от других церквей. Потому что мы привыкли, что каждая Церковь имеет какую-то свою внутреннюю культуру, которая, безусловно, связана с традицией, но и с видением предстоятелей, церкви, духовенства, мирян. У нас всегда было две традиции. Одна - Русской православной церкви в Украине, которую мы знаем. Другая - модерновая, современная, которую представляли другие христиане византийского обряда, греко-католики. Была Украинская православная церковь Киевского патриархата, которая, собственно, стала основой для создания Православной церкви Украины, была Украинская автокефальная церковь. Каждая церковь имела свою культуру. Вот чем культура этой новой, объединенной Православной церкви Украины, которая безусловно имеет свои корни в прошлом и является наследницей тех церквей, которые объединились, когда она создавалась, чем Вам бы хотелось, чтобы она отличалась?

Далее

«Способствовала расколу»: какую роль в истории сыграла УГКЦ

Папа Римский Павел VI

55 лет назад Папа Римский Павел VI повысил статус Украинской грекокатолической церкви с уровня митрополии до верховного архиепископства. По мнению экспертов, данное решение носило сугубо политический характер, ведь незадолго до этого поддерживавшая украинских националистов УГКЦ официально прекратила своё существование на территории Советского Союза. По словам историков, УГКЦ способствовала не только отрыву современной Украины от общероссийского пространства, но и её расколу на Запад и Восток.


Новобранцы СС «Галиция» ждут главу района Санок. 1943 год © Muzeum Historyczne Sanok

Первые предпосылки для раскола христианского мира возникли ещё в IV—IX веках. Помимо догматических различий, определённую роль в этом процессе играла политика папства, стремившегося распространить влияние на епархии Балканского полуострова. В Х веке интенсивность конфликта снизилась, однако в XI веке западноевропейские католические государства приступили к завоеванию земель, столетиями находившихся под контролем Византии. Отношения между Римом и Константинополем резко обострились, и в 1054 году произошёл официальный раскол — папские легаты положили на алтарь собора Святой Софии грамоту, предающую анафеме патриарха, а патриарх в ответ предал анафеме легатов.

Русь изначально находилась в византийской церковной юрисдикции. Однако после монгольского нашествия западнорусские княжества оказались оторваны в политическом плане от остальных русских земель. В середине XIII века Рим попытался склонить к переходу в католичество князя галицкого и волынского Даниила и тот даже принял королевский титул, однако каких-либо долговременных последствий это не имело. Западнорусские земли остались православными, а после присоединения их к Литве православие начали массово принимать и литовцы.

В XIII—XV веках Вселенский патриархат переживал тяжёлый кризис. На его фоне предпринимались попытки объединить Константинопольскую церковь с Папским Престолом в рамках уний, но это было крайне негативно воспринято православным духовенством и мирянами. В конце XV столетия началось стремительное укрепление Московского княжества, правители которого стали восприниматься как преемники римских и византийских императоров.
Далее

Вселенский Патриархат, Масоны и Варфоломей I

«Историческая встреча» папы римского Павла VI и Константинопольского Патриарха Афинагора

Начнем с краткой исторической ретроспективы недавнего прошлого (XX века) Вселенского Патриархата - влиятельного фактора в современном православии.

Конец Первой мировой войны (1918) не положил конец кровопролитию на Балканах. Они продолжались в последующие годы во время греко-турецкой войны (1919-1922), которая должна была окончательно решить важную проблему наследия Османской империи. Ценным союзником греков был Константинопольский Патриархат, созданный в начале V в. После разделения Римской империи на Восток и Запад.

О «снятии анафем» 1054 года Константинопольским патриархом Афинагором и папой Римским Павлом VI в 1965 году

После поражения Греции в войне был подписан Лозанский мирный договор (1923 г.), который провозгласил возникновение светского турецкого государства в его нынешних границах и урегулировал послевоенные греко-турецкие отношения. Важным вопросом в них было будущее векового Константинопольского Патриархата, которому договор гарантирует сохранение своего места в Стамбуле, в обмен на что Патриархат принимает верховную юрисдикцию Турецкой Республики и обязуется соблюдать турецкое законодательство.

Далее

Митрополит Антоний: интервью изданию "Вести"

Управляющий делами УПЦ, митрополит Антоний: "Создание параллельной церковной структуры похоронит идею единой православной церкви в Украине"

С митрополитом Бориспольским и Броварским Антонием "Вести" общались в момент, решающий как для украинского, так и мирового православия. Экзархи, назначенные Константинополем в Украину, как ожидается, отправятся с докладом о ситуации на Фанар (резиденция Патриарха Варфоломея) 11 октября – и тогда решится вопрос: дадут ли автокефалию УПЦ КП и УАПЦ "как есть", обьединят их в рамках подконтрольного Константинополю украинского экзархата или… и вовсе воздержатся от каких-либо шагов, вняв аргументам РПЦ о диалоге. Вопрос тем более важный, учитывая, что на фоне противостояния в украинском Православии все большее влияние обретает Греко-католическая церковь – именно она может стать "бенефициаром" разворачивающейся авантюры с получением церковной автокефалии.

"КАК БЫ МЫ ГРЕХ НИ НАЗВАЛИ, ОН ОСТАНЕТСЯ ГРЕХОМ"

– Владыка, Вселенский патриархат приступил к рассмотрению просьбы об автокефалии для украинского православия, которую озвучивает власть и духовенство УПЦ КП и УАПЦ. И, судя по сигналам, которые поступают с Фанара, решение о даровании автокефалии все-таки будет. Почему УПЦ считает, что это решение для Украины не лучшее, почему таким образом раскол не преодолевается?

– Начнем с того, что это – антиканоническое решение одной церкви о вмешательстве в дела другой Поместной православной церкви. А неканоническими действиями создать какую-то каноническую структуру невозможно. Как бы мы грех не называли, он грехом остается, как бы мы не назвали раскол - он и останется расколом. Странно, но соответствующая аргументация, которую мы ныне слышим из уст Константинопольского Патриархата, во многом состоит из посылов, которые уже неоднократно звучали на протяжении всего 26-летнего периода раскола. Почему-то Константинополь решил проводить процесс уврачевания именно аргументами раскольников. И уже видно, что это отнюдь не уврачевание, а наоборот легализация раскола. Ведь нельзя неправдой создать правду. Это изначально тупиковый путь. И понятно, что если в Украине уже есть каноническая церковь, и создается искусственно какая-то параллельная ей структура, то это, по сути, будет структура раскольническая.

Не дай Бог, если к этому все придет, но уже сейчас все чаще и чаще говорят о будущем существовании в нашей стране двух церковных юрисдикций. Данный сценарий губителен, поскольку таким образом будет похоронена сама идея единой православной церкви в Украине. На протяжении ближайших не только десятилетий, но и веков единой церкви в Украине точно не будет.

– Как могут сосуществовать параллельно две структуры, одна из которых канонична, а вторая была "легитимизирована" посредством Томоса от Константинополя?

– В данном случае я имею в виду нормы светского законодательства, а не говорю с точки зрения церковного права. Как было заявлено, сейчас ведутся переговоры между "Киевским патриархатом" и "автокефальной церковью" на предмет возможности их объединения, а также избрания предстоятеля. Вторым этапом, видимо, станет ликвидация УПЦ КП и УАПЦ, за которой последует официальное оформление на их базе новой структуры. Вот эта структура как бы и будет претендовать на то, чтобы получить Томос.

– Что сначала должно произойти – предоставление Томоса, а потом создание структуры, или наоборот – объединение, а только затем выдача Томоса? На днях спикер УПЦ КП Евстратий Зоря заявил, что они ждут автокефалию в первой декаде октября.

– Сама формула "Томос украинскому народу» или просто "Томос Украине" – это нонсенс как с канонической, так и юридической точки зрения. Томос может предоставляться конкретной канонической структуре. Если ее нет, что это за Томос тогда такой? Кому он выдается? В воздух что ли? На сегодняшний день мы не имеем исторических прецедентов предоставления Томоса фактически в никуда.

– Вы имеете в виду, что дарование автокефалии структуре до ее объединения – все равно, что поставить телегу впереди лошади?

– Вы очень точно подметили. И, я думаю, здесь заложено недоверие участников автокефального процесса друг к другу. Каждый действует по принципу "чтобы не обманули". Все это неизбежно тянет за собой использование механизмов, которые противоречат церковной практике и церковному же законодательству.

Далее

Обращение депутатов Рады к Его Святейшеству Варфоломею

Сегодня, в Рождество Пресвятой Богородицы, публикуем письмо, направленное Патриарху Варфоломею 19 сентября (день Михайлового чуда). Вместе со мной письмо подписали другие народные депутаты.

Подробнее...

О сговоре униатов и раскольников и о судьбе УПЦ

Митрополит Вострский Тимофей (Маргаритис) ответил на вопросы о расколе, причинах гонений на каноническую Церковь в Украине, планах униатов и о многом другом.
Подробнее...