Молот ведьм. Генрих Инститорис (продолжение)

Часть первая: О трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о Божьем попущении
Вопрос  шестой. О ведьмах, предающихся демонам Относительно ведьм, отдающих  себя во власть демонам, возникает ряд трудно разрешимых вопросов,  сводящихся к тому, как приступает демон к этой скверне.
Наметим тут следующее: 1) О демонах и о составных частях телесного  облика, принимаемого ими; 2) О половом акте и о том, всегда ли он  сопровождается извержением семени, взятого от постороннего лица; 3) О  времени и о месте этого акта и о том, нет ли у демона определенного  времени для этого; 4) Видим ли он при этом окружающими? Посещаются ли те  из ведьм демоном, которые произошли от подобного непотребства, или те  из них, которые были переданы дьяволу повивальными бабками в момент  рождения? Чувствуют ли они любовное наслаждение от полового акта с  демоном?
( Читать дальше... )

Молот ведьм. Генрих Инститорис (продолжение)

Часть первая: О трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о Божьем попущении
Вопрос  шестой. О ведьмах, предающихся демонам Относительно ведьм, отдающих  себя во власть демонам, возникает ряд трудно разрешимых вопросов,  сводящихся к тому, как приступает демон к этой скверне.
Наметим тут следующее: 1) О демонах и о составных частях телесного  облика, принимаемого ими; 2) О половом акте и о том, всегда ли он  сопровождается извержением семени, взятого от постороннего лица; 3) О  времени и о месте этого акта и о том, нет ли у демона определенного  времени для этого; 4) Видим ли он при этом окружающими? Посещаются ли те  из ведьм демоном, которые произошли от подобного непотребства, или те  из них, которые были переданы дьяволу повивальными бабками в момент  рождения? Чувствуют ли они любовное наслаждение от полового акта с  демоном?
( Читать дальше... )

МОЛОТ ВЕДЬМ. ГЕНРИХ ИНСТИТОРИС (ПРОДОЛЖЕНИЕ)

Часть первая: О трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о Божьем попущении

Вопрос четвертый. Какими демонами совершается инкубат и суккубат?

Правоверно ли утверждать, что поступки инкубов и суккубов в равной  степени свойственны всем нечистым духам? Некоторыми дается положительный  ответ на этот вопрос, так как в противном случае пришлось бы признать у  них известный порядок.

( Читать дальше... )

Молот ведьм. Генрих Инститорис (продолжение)

Часть первая: О трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о Божьем попущении
Вопрос третий
Могут ли быть порождены люди инкубами и суккубами?
С первого взгляда представляется неправомерным утверждать возможность  порождения людей через посредство инкубов и суккубов. Порождение людей  было установлено Богом перед грехопадением так, что он образовал в  помощь мужу жену из ребра и сказал: «Плодитесь и размножайтесь» (Бытие,  1), а Адам сказал в воодушевлении: «Двое будут в плоть едину» (Бытие,  2). Ною тоже было сказано: «Плодитесь и размножайтесь». (Бытие, 9). В  Новом Завете такое соединение было подтверждено Христом (Матф. 19): «Не  читали ли вы, что сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?».  Поэтому все иные виды порождения людей недопустимы.
( Читать дальше... )

Молот ведьм. Генрих Инститорис (продолжение)

Часть первая: О трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о Божьем попущении
Вопрос второй
Действует ли дьявол совместно с колдуном?
Правоверно ли утверждать, что для чародейства дьявол должен всегда действовать совместно с колдуном или
 один независимо от другого (например, дьявол без колдуна или наоборот) может произвести подобное действие?
1. Августин (83 вопроса) утверждает следующее относительно действий  дьявола без посредства колдуна. Все, что совершается зримо, может  совершаться также через посредство низших сил воздуха. Но телесные порчи  не бывают незримы; они ощутимы. Поэтому они могут причиняться и  демонами.