Молот ведьм. Генрих Инститорис (продолжение)

Часть первая: О трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о Божьем попущении
Вопрос  шестой. О ведьмах, предающихся демонам Относительно ведьм, отдающих  себя во власть демонам, возникает ряд трудно разрешимых вопросов,  сводящихся к тому, как приступает демон к этой скверне.
Наметим тут следующее: 1) О демонах и о составных частях телесного  облика, принимаемого ими; 2) О половом акте и о том, всегда ли он  сопровождается извержением семени, взятого от постороннего лица; 3) О  времени и о месте этого акта и о том, нет ли у демона определенного  времени для этого; 4) Видим ли он при этом окружающими? Посещаются ли те  из ведьм демоном, которые произошли от подобного непотребства, или те  из них, которые были переданы дьяволу повивальными бабками в момент  рождения? Чувствуют ли они любовное наслаждение от полового акта с  демоном?
( Читать дальше... )

Молот ведьм. Генрих Инститорис (продолжение)

Часть первая: О трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о Божьем попущении
Вопрос  шестой. О ведьмах, предающихся демонам Относительно ведьм, отдающих  себя во власть демонам, возникает ряд трудно разрешимых вопросов,  сводящихся к тому, как приступает демон к этой скверне.
Наметим тут следующее: 1) О демонах и о составных частях телесного  облика, принимаемого ими; 2) О половом акте и о том, всегда ли он  сопровождается извержением семени, взятого от постороннего лица; 3) О  времени и о месте этого акта и о том, нет ли у демона определенного  времени для этого; 4) Видим ли он при этом окружающими? Посещаются ли те  из ведьм демоном, которые произошли от подобного непотребства, или те  из них, которые были переданы дьяволу повивальными бабками в момент  рождения? Чувствуют ли они любовное наслаждение от полового акта с  демоном?
( Читать дальше... )

МОЛОТ ВЕДЬМ. ГЕНРИХ ИНСТИТОРИС (ПРОДОЛЖЕНИЕ)

Часть первая: О трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о Божьем попущении

Вопрос четвертый. Какими демонами совершается инкубат и суккубат?

Правоверно ли утверждать, что поступки инкубов и суккубов в равной  степени свойственны всем нечистым духам? Некоторыми дается положительный  ответ на этот вопрос, так как в противном случае пришлось бы признать у  них известный порядок.

( Читать дальше... )

ТРОЛЛИ И ВЕДЬМЫ. КАК ЗЛЫЕ ДУХИ ПРИХОДЯТ В РОЖДЕСТВО В РАЗНЫХ СТРАНАХ

Параллельные миры рождественского праздника — кто и как охотится на людей в праздничную ночь.

троВсе уже привыкли, что к послушным православным детям на Рождество приходит Николай Чудотворец с подарками, к католикам — Санта-Клаус, тоже с подарками, и мало кто ждёт, что на такой камерный, тихий и благостный праздник могут пожаловать демоническое божество, злой дух или черти. А зря! Причём подобные существа зачастую приходят не только к непослушным детям или к грешникам, но и даже к отличникам-хорошистам. А что поделаешь, если живёшь в стране с такими странными обычаями?

( Читать дальше... )

Молот ведьм. Генрих Инститорис (продолжение)

Часть первая: О трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о Божьем попущении
Вопрос третий
Могут ли быть порождены люди инкубами и суккубами?
С первого взгляда представляется неправомерным утверждать возможность  порождения людей через посредство инкубов и суккубов. Порождение людей  было установлено Богом перед грехопадением так, что он образовал в  помощь мужу жену из ребра и сказал: «Плодитесь и размножайтесь» (Бытие,  1), а Адам сказал в воодушевлении: «Двое будут в плоть едину» (Бытие,  2). Ною тоже было сказано: «Плодитесь и размножайтесь». (Бытие, 9). В  Новом Завете такое соединение было подтверждено Христом (Матф. 19): «Не  читали ли вы, что сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?».  Поэтому все иные виды порождения людей недопустимы.
( Читать дальше... )