Празднование 2/15 февраля
По прошествии сорока дней после рождества Господа нашего Иисуса
Христа, и по исполнении дней законного очищения, Пречистая и
Преблогословенная Дева Матерь, вместе со святым Иосифом обрученником,
пришла из Вифлеема в Иерусалим ко храму Божию, принеся сорокадневного
младенца Христа для исполнения закона Моисеева. По сему закону нужно
было, во первых, по рождении очиститъся чрез принесение Богу подобающей
жертвы и чрез иерейскую молитву, — и во вторых, нужно было поставить
пред Господом первородного младенца и сделать выкуп за него
установленною ценою
(Лев.12:7).
Так было повелено Господом в Ветхом Завете Моисею, у которого в книгах о законе очищения матери пишется так:
«Если
женщина зачнет и родит младенца мужеского пола, то она нечиста будет
семь дней; в восьмый же день обрежется у него крайняя плоть его: и
тридцать три дня должна сидеть, очищаясь от кровей своих; ни к чему
священному не должна прикасаться и к святилищу не должна приходить, пока
не исполнятся дни очищения ее. По окончании дней очищения своего, она
должна принести однолетнего агнца во всесожжение и молодого голубя или
горлицу в жертву за грех. Если же она не в состоянии принести агнца, то
пусть возьмёт двух горлиц или двух молодых голубей, одного во
всесожжение, а другого в жертву за грех, и очистит ее священник, и она
будет чиста» (Лев.12:7-8; 12:2-4).
А о посвящении Богу первенцев мужеского пола в законе так говорится:
«Освяти Мне каждого первенца (мужеского полу) перворожденного, разверзающого ложесна» (Исх.13:2)
1. И в другой раз:
«Отдавай Мне первенца из сынов твоих»
(Исх.22:29). Это требовалось за то великое блогодеяние Божие в Египте,
когда Господь, избивая Египетских первенцев, пощадил Израильских
(Исх.11:5-7). Посему израильтяне приносили своих перворожденных
младенцев в храм, посвящая их Богу, как должную дань, установленную
законом. И опять выкупали их у Бога себе установленною ценою, которая
называлась «выкупным серебром», и отдавалась служащим при храме
Господнем левитам, как о сем написано в четвертой книге Моисея
(Числ.3:49-51).
Установленная же цена выкупа состояла из пяти священных сиклей
церковного веса, а каждый священный сикль имел в себе двадцать пенязей
2.
Исполняя сей закон Господень, Матерь Божия ныне пришла в храм с
Законодателем. Пришла очиститься, хотя и не требовала очищения, как
нескверная, неблазная, нетленная, пречистая. Ибо Та, Которая зачала без
мужа и похоти, и родила без болезни и нарушения Своей девической
чистоты, не имела скверны, свойственной женам, родящим по естественному
закону: ибо родившую Источник чистоты, как могла коснуться нечистота?
Христос родился от Нее, как плод от древа; и как древо, по рождении
своего плода, не повреждается и не оскверняется, так и Дева, по рождении
Христа, плода благословенного, осталась неповрежденною и
неоскверненною. Христос произошел от Нее, как луч солнечный проходит
сквозь стекло или кристалл. Проходящий сквозь стекло или кристалл
солнечный луч не разбивает и не портит его, но еще более освещает. Не
повредил девства Матери Своей и Солнце Правды — Христос. И дверь
естественного рождения, чистотою запечатленную и девством охраняемую, не
осквернил обычными для женщин кровотечениями, но, пройдя
сверхъестественно, еще более усугубил ее чистоту, освятив ее своим
происхождением, и просветив Божественным светом благодати. Совершенно не
нужно было никакого очищения для Родившей без истления Бога-Слова. Но
дабы не нарушить закон, а исполнить его, пришла очиститься всесовершенно
чистая и не имущая никакого порока. Вместе с сим исполненная смирения,
Она не гордилась Своею нетленною чистотою, но пришла, как бы нечистая,
встать вместе с нечистыми женами пред дверьми храма Господня, — и
требовать очищения, не гнушаясь нечистыми и грешными. Принесла и жертву,
но не как богатые, приносившие непорочного однолетнего агнца, а как
бедные, приносившие двух горлиц, или двух птенцов голубиных, во всём
проявляя смирение и любовь к нищете, и избегая гордыни богатых. Ибо из
золота, принесенного волхвами (Мф.2:11), Она взяла немного, и то раздала
нищим и убогим, удержав для Себя только самое необходимое на дорогу в
Египет. Купив упомянутых двух птиц, Она принесла их, по закону, для
жертвы, а вместе с ними принесла и Своего первородного Младенца.
«Принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа» (Лк.2:22) — говорит Евангелист Лука,
т.
е. возвратить Божие Богу, ибо в законе Господнем написано, что всякий
младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, должен быть посвящен
Господу (Исх.13:2). Держа на руках Своих Новорожденного, Святая Дева
Мария преклонила колена пред Господом и с глубоким блогоговением, как
драгоценный дар, возносила и предавала Младенца Богу, говоря:
—
Се, Сын Твой,
Превечный Отче, Которого Ты послал воплотиться от Меня для спасения рода
человеческого! Ты Его родил прежде веков без Матери, а я по Твоему
благоволению, по исполнении лет, родила Его без мужа; вот плод чрева
моего перворожденный, Духом Святым во мне зачатый, и неизреченно, как Ты
Один ведаешь, от меня происшедший: Он Первенец мой, ранее же всего
Твой, Тебе соприсносущный и собезначальный, первенец Тебе Одному
подобающий, ибо Он есть от Тебя сошедший, не отступив от Твоего
Божества. Приими Первенца, с Которым Ты веки сотворил (Евр.1:2), и с
Которым вместе свету воссиять повелел: приими воплотившееся от меня Твое
Слово, Которым Ты утвердил небо, основал землю, собрал в соединение
воды: приими от меня Твоего Сына, Которого приношу Тебе на сие великое,
да о Нем и о Мне устроишь так, как Тебе угодно, и да искупишь род
человеческий Его плотию и кровию, принятою от Меня.
Проповеди:
Поученіе. Срѣтеніе Господне (О благопристойномъ поведеніи въ храмѣ). Прот. Григорій Дьяченко († 1903 г.)
Слово на Срѣтеніе Господне. Свт. Григорій Нисскій (†ок. 394 г.)
Слово на Сретение Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, и на Симеона Богоприимца. Святитель Кирилл, Архиепископ Иерусалимский
Проповедь на Сретенье Господне. митрополит Антоний Сурожский
Проповедь священника Михаила Бравермана На Сретение Гоподне
Сретение Господне, протоиерей Серафим Слободской
Произнеся сии слова, Она отдала Свое драгоценное Чадо в руки
архиерею, как наместнику Божию, как бы отдавая Его Самому Богу. После
сего Она выкупила Его, как требовал закон, установленною ценою, — пятью
священными сиклями, число которых как бы предзнаменовало пять священных
язв на теле Христа, принятых Им на кресте, которыми весь мир был
искуплен от клятвы законной и от работы вражией
3.
В то самое время, когда Матерь Божия принесла младенца Иисуса для
исполнения над Ним, предписанного законом, обычая, в храм пришел,
руководимый Духом Святым, старец Симеон, человек праведный и
благочестивый, ожидавший утехи Израилевой, имевшей наступить с
пришествием Мессии
4. Он знал, что ожидаемый Мессия уже
приближается, ибо скипетр перешёл от Иуды к Ироду, и исполнялось
пророчество праотца патриарха Иакова, предрекшего, что не оскудеет князь
от Иуды, пока не приидет ожидание народов, Христос Господь (Быт.49:10).
Точно также окончились и Данииловы седмины числом семьдесят, после
чего, по пророчеству, должно быть пришествие Мессии. Вместе с тем и
самому святому Симеону Духом Святым было обещано не видеть смерти,
прежде чем он не увидит Христа Господня. Симеон, посмотрев на Пречистую
Деву и на Младенца, бывшего на Ее руках, увидел благодать Божию,
окружающую Матерь с Младенцем, и, уведав от Святого Духа, что Сей есть
ожидаемый Мессия, поспешно подошёл и, приняв Его с неизреченною радостию
и благоговейным страхом, воздавал Богу великое благодарение. Он,
убеленный сединами, как лебедь перед своею кончиною, воспел пророческую
песнь:
«Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром».
Икона в звуке. О стихотворении Иосифа Бродского «Сретенье»
Метки:
Сретение
Pages: 1
2
