Впервые о Москве как о «Третьем Риме» я услышал из уст американского чиновника. У меня почти перехватило дыхание, потому что тогда у меня было впечатление, что о Москве я знаю все самое важное. Однако тогда я также не знал, что эта концепция известна уже несколько веков, хотя о ней во времена моей учебы в школе и позднее не упоминалось. Люди, которые что-то знали, вероятно, боялись тогда публично говорить об этом, а соответствующая литература хранилась в строго контролируемых депозитариях или же в конфиденциальных частных библиотеках. Но уж точно об этом ничего не говорилось в литературе обязательной для получения добровольно-принудительного значка Фучика. А ведь в данном случае ни о какой контрреволюции не было и речи. Однако «историки» часто корректируют историю согласно представлениям своих хозяев, и прежде всего это относится к историкам коммунистическим. При этом можно утверждать, что тот, кто не понял идею Третьего Рима, не поймет и действий царской России, Советской России, да и нынешней Российской Федерации. Эта идея, вероятно, на протяжении столетий была зафиксирована в сознании любого среднего русского — сознательно или бессознательно.
По сути, в идее о третьем Риме нет ничего загадочного. На свете существует целый ряд «священных мест», начиная с Иерусалима. Вероятно, любой народ любит хвастаться чем-то подобным. Ведь и слава нашей дорогой Праги должна, как мы думаем, «задевать звезды». Однако в период моей молодости связывать Москву — «центр всего прогрессивного, куда представители рабочего класса ездили учиться тому, как сворачивать буржуазии шеи» — с клерикально-фашистским Римом было недопустимо. Ведь любая религия, за исключением марксизма-ленинизма, у нас, и прежде всего в России, считалась опиумом для народа. А о русских царях говорили с похвалой, только когда они где-нибудь кого-нибудь побеждали.
Комментариев нет:
Отправить комментарий