Святой Стефан Бранкович, деспот Сербии

 

Память 9/ 22 октября
Потомок благоверного князя-мученика Лазаря, святой Стефан Бранкович родился около 1417 года.
Подробнее...

Священномученк Дионисий, епископ Парижский/ St Denis, France

Память 9/22 октября
Дионисий Парижский (+ 96 г.), первый епископ Парижа проповедовал в западных странах, сопровождаемый пресвитером Рустиком и диаконом Елевферием.

Подробнее...

Православный календарь 22 октября (9 октября ст.ст.)

В этот день:

Русская Православная Церковь отмечает память святых:

Праведного Авраама праотца и племянника его Лота (2000 г. до Р.Х.).

Апостола Иакова Алфеева (I).

Священномученка Дионисия, епископа Парижского (96)

Святителя Димитрия, патр. Александрийского (231)

Мучеников Еввентия (Иувентина) и Максима воинов (361-363).

Святой Поплии исповедницы, диакониссы Антиохийской (ок. 361-363)

Преподобного Петра Молчальника, Галатийского (429)

Преподобных Андроника и жены его Афанасии (V).

Святого Стефана Бранковича, деспота Сербии (1476)

Священномученика Константина Сухова, священника (1918)

Священномученика Петра пресвитеров (1918)

Священномученика Константина пресвитера (1937).

Преподобного Иова (Кундря) Угольского (1985)

Икона Божией Матери Корсунская

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

События 1917 года в свете дневников профессора московской духовной академии А. Д. Беляева (1848–1919)

В данной статье изучаются события 1917 года на основании дневников профессора Московской духовной академии Александра Дмитриевича Беляева. Свои записи он вел ежедневно с 1875 по 1919 год. Данные мемуары хранятся в Отделе рукописей Российской государственной библиотеки и являются малоисследованным источником личного происхождения. Дневник А.Д. Беляева за 1917 год помогает лучше ознакомиться с политической и социальной атмосферой столетней давности. Сам Александр Дмитриевич не принял революции, оставался сторонником старых порядков и придерживался монархических взглядов.
Читать далее »

Православный календарь 21 октября (8 октября ст.ст.)

В этот день:

Неделя 21-я По-Пятидесятнице: Притча о богаче и Лазаре

Русская Православная Церковь отмечает память святых:

Мученицы Репараты Кесарийской, девы (253)

Мученицы Пелагии Антиохийской, девы (303)

Преподобной Таисии Египетской (IV).

Преподобной Пелагии (457).

Святителя Антония еп. Новгородского (1232).

Преподобного Досифея Верхнеостровского, Псковского (1482).

Преподобного Трифона Вятского (1612)

Собор Вятских святых

Священномученика Иона (Лазарева), епископа Невельского (1937)

Священномученик Петр Озерецковский, священник (1937)

Священномучеников Димитрия, архиеп. Можайского,  с ним Иоанна диакона, прмчч. Амвросия и Пахомия, прмц. Татианы, мч. Николая, мцц. Марии и Надежды (1937).

Священномученик Петр (Никотин) и мученики Виктор (Фролов), Иоанн (Рыбин), Елизавета (Куранова) и Николай (Кузьмин) (1937).

Священномученик Павел Преображенский, протоиерей (1937)

Священномученика Василия Озерецковского, священника (1937)

Священномученика Владимира Сперанского, иерея

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Особенности гонений на христиан в Римской империи и в России в ХХ веке. Сравнительный анализ

Священник Максим Максимов
Часть первая.
1. Свидетельство Священного Писания о мучениках и мученичестве.
Церковь с первых дней бытия, начиная с апостольского периода, была Церковью мучеников. Характерный признак положения первенствующей Церкви определяется ее названием «ecclesia pressa» («гонимая, угнетаемая Церковь»).

Преподобный Трифон Вятский

Память его празднуется 8/ 21 октября в день преставления
В селе Малой Немнюшке Пинежского уезда (Архангельской губернии), на далеком севере, в Мезени, жил благочестивый крестьянин, по имени Димитрий. И он, и жена его Пелагия твердо соблюдали заповеди Божии, часто посещали церковь, подавали милостыню неимущем. Они были зажиточны, имели несколько сыновей и младшим из всех был Трофим. Благодать Божия почивала на сем отроке: всегда повиновался он своим родителям; с ранних лет соблюдал строгий пост, был тих нравом, кроток, ко всем приветлив.

Преподобная Таисия Египетская

8 октября по ст.ст. / 21 октября по н.ст.; 10/23 мая по юлианскому календарю.Таисия Египетская Фиваидская (конец III века — 340 г.) — христианская святая IV века, раскаявшаяся блудница, жившая в египетском монастыре. В стране Египетской1 жила некогда женщина развращенная, бесстыдная и нечистая по своей жизни. Имея одну дочь, по имени Таисию, она научила ее тому же постыдному образу жизни, которому и сама навыкла, отвела ее в блудный дом и отдала на служение сатане, на пагубу многим душам человеческим путем прельщения их ее красотою; ибо Таисия была весьма прекрасна по своей наружности и прославилась повсюду красотою своего лица. Из-за плотского вожделения к Таисии, многие приносили ей много золота и серебра, блестящих и дорогих одежд. Прельщая поклонников своих, она доводила их до такого разорения, что многие, потеряв ради нее свое имущество, впали в нищету, а иные, заводя из-за нее между собою ссоры, били друг друга и покрывали пороги ее дома своею кровью.

Подробнее...

Филарет: Путин живет не по вере

Предстоятель УПЦ КП Филарет рассказал Жанне Немцовой о
расколе среди православных в Украине, своем письме патриарху Кириллу и
отношении к гей-бракам.
Читать далее »

Москва — Третий Рим. Винценц Йемелка (Vincenc Jemelka)

Впервые о Москве как о «Третьем Риме» я услышал из уст американского чиновника. У меня почти перехватило дыхание, потому что тогда у меня было впечатление, что о Москве я знаю все самое важное. Однако тогда я также не знал, что эта концепция известна уже несколько веков, хотя о ней во времена моей учебы в школе и позднее не упоминалось. Люди, которые что-то знали, вероятно, боялись тогда публично говорить об этом, а соответствующая литература хранилась в строго контролируемых депозитариях или же в конфиденциальных частных библиотеках. Но уж точно об этом ничего не говорилось в литературе обязательной для получения добровольно-принудительного значка Фучика. А ведь в данном случае ни о какой контрреволюции не было и речи. Однако «историки» часто корректируют историю согласно представлениям своих хозяев, и прежде всего это относится к историкам коммунистическим. При этом можно утверждать, что тот, кто не понял идею Третьего Рима, не поймет и действий царской России, Советской России, да и нынешней Российской Федерации. Эта идея, вероятно, на протяжении столетий была зафиксирована в сознании любого среднего русского — сознательно или бессознательно.

По сути, в идее о третьем Риме нет ничего загадочного. На свете существует целый ряд «священных мест», начиная с Иерусалима. Вероятно, любой народ любит хвастаться чем-то подобным. Ведь и слава нашей дорогой Праги должна, как мы думаем, «задевать звезды». Однако в период моей молодости связывать Москву — «центр всего прогрессивного, куда представители рабочего класса ездили учиться тому, как сворачивать буржуазии шеи» — с клерикально-фашистским Римом было недопустимо. Ведь любая религия, за исключением марксизма-ленинизма, у нас, и прежде всего в России, считалась опиумом для народа. А о русских царях говорили с похвалой, только когда они где-нибудь кого-нибудь побеждали. 

Далее