Благодатный Огонь — свидетельство Иерусалимского Патриарха Диодора I

В последнее время часто можно услышать такое мнение, даже от православных: поскольку нет прямых свидетельств Иерусалимских Патриархов о Благодатном Огне — то значит, это просто церемония. Так, например, сказал о. Андрей Кураев, на своем форуме, в теме «отец Андрей: огoнь чудо?». О. Андрей отвечает (5 мая 2009 года): «...Не найдя в словах нашего Патриарха слово „чудо“ (как и в словах иерусалимского патриарха Феофила), зайдите на этот сайт: <...> В том-то и дело, что, оказывается, в церковном учительстве нет проповеди об огня Великой Субботу как о чудесно возникающем. И я считаю важным обращать на это внимание, ради чести Цекрви. <...>»
Подробнее...

Проповедь во вторник Светлой Седмицы протоиерея Вячеслава Резникова

О приготовлении души

(Лк. 24, 12-35)

(Деян. 2, 14-21)

Христос воскресе!

Но разве только Христос воскрес? Воскресли и Лазарь (Ин.11), и дочь Иаира (Мф.9,23—25), и сын вдовы наинской (Лк.7,11—16). И даже может показаться, что они-то именно и воскресли по-настоящему. Только что лежали бездыханными, и встали, возвратились в круг живых, никуда не исчезают, и каждый может их видеть.
Подробнее...

Православный календарь 30 апреля (17 апреля ст. ст.)

В этот день:

Проповедь во вторник Светлой Седмицы

Русская Православная Церковь отмечает память святых:

Священномученика Аникета, папы римского (165/166)
Мученика Адриана (251).
Священномученика  Симеона, еп. Персидского (344).
Преподобного Акакия, еп. Мелитинского (ок. 435).
Святителя Агапита, папы Римского (536).
Священномученик Доннан Эйггский (616-618)
Преподобного Зосимы, игумена Соловецкого (1478).
Обретение мощей прп. Александра Свирского (1641).
Преподобного Макария Коринфского. (1805)
Св. Ефрема Великого, Ацкурского (IX) (Груз.)
Блаженного Паисия, юродивого, Киево-Печерского. (1883)
Св. Михаила Новицкого, исп., пресвитера (1935).
Сщмч. Феодора пресвитера (1942).
Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

От Христовой Заутрени до Красной горки

Полина Виноградова, Красноярск

Как праздновали Пасху в Сибири в XIX веке в купеческих домах, деревнях и острогах
РП узнала, как отмечали Пасху в Красноярске и Енисейской губернии в XIX веке, когда традиции этого праздника еще не были разрушены большевиками.
Подробнее...

Слово во второй день Святыя Пасхи. Еп. Алексій Новоселовъ

Радуйтеся (Матѳ. 28, 9).

Такъ привѣтствовалъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ, по воскресеніи своемъ изъ мертвыхъ, возлюбленныхъ ученицъ своихъ. Когда онѣ печалились и плакали, и вѣсть, что Господь живъ, почли за мечтаніе и не повѣрили: тогда Іисусъ Самъ встрѣтилъ ихъ и сказалъ: радуйтеся (Матѳ. 28, 9).
Подробнее...

Слово на другой день Св. Пасхи. Архіеп. Анастасій Братановскій

Христосъ воскресе!

И вы, торжествующіе Христіане, отвѣтствуете: воистину воскресе! И что сего привѣтствія радостнѣе быть можетъ для насъ? Ибо Аще же Христосъ не воста; то суетна проповѣдь Евангельская, суетна вѣра наша (1 Кор. 15, 14), и мы во грѣсѣхъ умираемъ безъ оправданія, безъ надежды живота вѣчнаго. Умирать, уже для смертнаго естественно: но умирать во грѣсѣхъ, для человѣка пагубно. Тамо умираетъ тѣло, здѣсь вѣчно погибаетъ душа. Несчастіе сіе велико. Оно ужасило, да такъ скажу, самое правосудіе Божіе и подвигло къ милосердію Бога обѣщать, сотворить и совершить благодатное спасеніе грѣшника человѣка. По сему Богъ, при самомъ громѣ проклятія, коимъ поражалъ ветхаго Адама, вмѣстѣ оживотворилъ душу его чаяніемъ того благословеннаго Сѣмени, которое сотретъ и жало грѣха, и главу грѣхоначальника діавола и виновника смерти. Сіе благословенное Сѣмя, сей Творецъ и совершитель спасенія есть Іисусъ Христосъ, Богочеловѣкъ, единородный Сынъ Божій. Тайна спасенія твоего, о человѣкъ! непостижима: ибо Спаситель твой есть непостижимый Богъ.
Подробнее...

Понедельник Пасхальной Недели. Архиепископ Андрей (Рымаренко)

Христос Воскресе!

Заметили ли вы, братья и сестры, как святая Церковь заканчивает нам то великое время, которое мы называли «Постная триодь»? В продолжении всей постной триоди святая Церковь будила наше сердце, раскрывала нам все состояние эмоций, которые связаны были с сердцем. Мы должны были как бы всмотреться в то, что в нас есть. И когда это в нас уже выявлялось, мы подходили ко Кресту и Евангелию и получали то обетование, которое давал нам Господь: «Примите Духа Святого, сказал Господь своим ученикам, им же разрешите, разрешится, им же держите — держится.» И мы, надеясь на это дерзновение Церкви, получали в Таинстве исповеди прощение.

Подробнее...

Древние Пасхальные обычаи в Православной церкви

Необходимую принадлежность пасхального Богослужения в Христианской Церкви с древнейших времён составляла проповедь, в которой пастыри Церкви изображали величайшее значение христианской Пасхи и увещевали народ к достойному сретению и провождению сего спасительного праздника или же объясняли евангельские чтения пасхальной недели. На это ревностное обыкновение древних пастырей поучать народ с церковной кафедры в дни Пасхи Христовой ясно указывает святой Иоанн Златоуст в одном из своих слов, говоря: “В продолжение семи дней мы собираемся и предлагаем вам духовную трапезу, услаждающую вас, дабы каждый день вас поучать и вооружать против дьявола.”
Подробнее...

Пасха на Руси. Записки этнографа

Величайший из христианских праздников, Святая Пасха, являлся вместе с тем и любимейшим народным праздником на Руси. Этнограф-беллетрист ХIХ века С.В. Максимов в результате ряда этнографических экспедиций по российским губерниям записал множество народных обычаев и верований, приуроченных к пасхальным дням. Необходимо отметить, что автор наблюдал и записывал обычаи верований как крестьян-старообрядцев, так и приверженцев господствующего вероисповедания — РПЦ.
Подробнее...

Великая суббота

Исус Христос на Голгофе. Фреска Феофана Критского. Монастырь Ставроникита, Афон, 1546 г.

Суббота накануне Пасхи, когда Церковь вспоминает телесное погребение и сошествие Христа во ад, начиная праздновать Его тридневное Воскресение.

Подробнее.