Евангелист Лука написал “Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него” (Лук.11:13). Дар Духа Святого является одним из главных Даров Господа Бога, потому что при помощи Духа Святого человек может получить все блага и все сокровища земные и небесные. Чтобы разобраться в словах Евангелиста Луки, нужно понять, Кто такой Святой Дух, и что Он Собой представляет?
«Пятидесятницу празднуем и Духа пришествие и срок осуществления
обещания, и надежды исполнение…». Этим словами Церковь на вечерне
Пятидесятницы призывает нас погрузиться в атмосферу этого великого
праздника, который совпадает с седьмым воскресеньем после Пасхи и
является ничуть не меньшим по своему значению.
Вы слышали, что Дух Святой явился над учениками в огненных языках. Но почему Святой Дух, совечный Отцу и Сыну, явился в огне? Почему в огне, и вместе в языках? Почему Он является иногда в виде голубя, а иногда в огне? Почему над Единородным Сыном Он явился в виде голубя, а над учениками в огне, а не в виде голубя? Дух совечный Отцу и Сыну, является в огне потому, что Бог есть бестелесный, неизреченный и невидимый огнь, по свидетельству ап. Павла: «Бог наш есть огнь поядающий» (Евр. 12, 29). Поелику Бог называется огнем потому, что Им уничтожается ржавчина грехов.
«Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, прииди и вселися в ны»
Так взываем мы ныне, воспоминая сошествие Святого Духа на апостолов: так и апостолы молились, ожидая Утешителя, обещанного им от Отца небесного (Иоан. 14, 16, 26; Деян. 1, 4, 14). И не тщетно они призывали Его. Когда все апостолы, говорит писатель их Деяний, находились в день пятидесятницы «единодушно» вместе, вдруг «сделался шум с неба», как-бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились, а вместе явились языки, как-бы огненные, и почили по одному на каждом из них, и тогда все они исполнились Духа Святого и начали говорить на других языках, как Дух давал им провещавать (Деян. 2, 14).
Дары Святого Духа по Исидору Пелусиоту и Кириллу Александрийскому.
Краткое изложение
Часто в трудах Исидора Пелусиота и Кирилла Александрийского говорится о щедром одаривании людей благодатью Святого Духа. Святой Исидор отмечает, что дары, который Святой Дух посылает людям, необходимы для «подготовки разума принимающих их».
Праздник Пятидесятницы можно характеризовать как день рождения Церкви. Конечно, не потому, что до этого дня Церкви не существовало. Согласно отцам и учителям Церкви, она существовала в промысле и произволении Божьем, являясь первым Его творением и созданием. В частности, об этом говорится в книге “Пастырь Герма”: “Прежде всего была создана Церковь. Она – превыше всего, и с ее помощью был благоустроен мир”. Истоки Церкви приходятся на начало творения – создание духовного мира, мира Ангелов. Тем не менее, в день Пятидесятницы открывается новый период существования Церкви. В этот день сошествия Святого Духа на апостолов начинается история земной Церкви, как живого Тела Христова, существующего благодаря дарам и силе Святого Духа.
Старец Иосиф Ватопедский (†2009)
С событием Пятидесятницы, в момент которого Святой Дух сошел на членов Церкви, любые проявления слабости оставляют человеческую природу. Человек, который до сегодняшнего дня был беспомощной игрушкой в руках дьявола и смерти, укрепляется и становится способным «попрать змей, скорпионов и любую вражескую силу». Благодать, постоянно пребывающая с нами, – это «обещание Отца», данное Господом. Нет речи ни о страхе, ни о страстях, грехе, о наших злых привычках, о сатане и смерти, ибо рядом с нами во веки присутствует «Утешитель, Дух истины».
Святая Троица — один из самых необычных православных праздников. Он выделяется из других двунадесятых церковных праздников хотя бы тем, что не вспоминает какой-то определенный евангельской истории.
«Души их во благих водворятся».
Сегодня мы собрались вспомнить и помолиться о своих близких, почивших в Боге. Памятью называют любовь, обращённую в прошлое. Из живых существ только человек имеет историю, потому что обладает памятью о прошлом. Любовь, связанная с благодарностью и прощением становится памятью. Память лежит в основе истории и формирует личность.
Феодосий Мартзухос,
протосинкелл митрополии Никополи и Превезы.
Христос, объясняя саддукеям Таинство воскресения, говорил, что Он Бог Авраама, Исаака и Иакова, “Бог не мертвых, но живых” (Мф. 22:32). Следуя этому учению Христа, Церковь погребала умерших христиан за пределами храма, внутри которого совершались Таинства, в частности, Евхаристия, считая, что “у Бога все живы”.
Недавно президент Финляндии в очередной раз сообщил, что, с точки зрения наших западных «друзей и партнёров», путь к миру на Украине лежит...
