Предельное чудо? Историчность Воскресения Иисуса

Джованни Беллини. Воскресение Христа. 1475—1479

Марсель Сарот
В этом исследовании сравниваются два взгляда на Воскресение Христово:  традиционный взгляд, предполагающий, что во время Воскресения мертвое  тело Христа было преобразовано, а могила осталась пустой; и  пересмотренный взгляд, согласно которому могила не была пуста, а  Воскресение Христово произошло не в этом мире, а на небе. Основываясь на  рассмотрении сильных и слабых мест обеих позиций, автор  аргументированно обосновывает традиционное мнение. Вместе с тем он  показывает, что традиционная точка зрения не может быть принята  историками, применяющими принцип аналогии.
( Читать дальше... )

Споры о праздновании Пасхи

Ластман Питер Питерс (Амстердам 1583—1633) — Воскресение Христа 1612

РАЗЛИЧИЯ В ПРАЗДНОВАНИИ ПАСХИ

Малоазийские церкви:

Праздновали Пасху, как и иудеи, в 14 день нисана, на какой бы день недели она ни приходилась. В этот день оканчивали пост и совершали к вечеру Евхаристию с вечерею любви в воспоминание искупительной смерти Христа.

Подробнее...

Древняя Русь в великие дни

Наступает велик день Светлого Христова Воскресения. Течение поста  совершивши, наши предки готовились радостно встретить великий праздник.  По их воззрению, и сама неразумная природа как бы сочувствует радости  православных. На востоке небосклона и заря в этот день бывает розовее,  красивее, и само солнце трепещется — радостно играет...
( Читать дальше... )

Метки:

• Воскресение Христово,
• Пасха

Древние Пасхальные обычаи в Православной церкви

Необходимую принадлежность пасхального Богослужения в Христианской  Церкви с древнейших времён составляла проповедь, в которой пастыри  Церкви изображали величайшее значение христианской Пасхи и увещевали  народ к достойному сретению и провождению сего спасительного праздника  или же объясняли евангельские чтения пасхальной недели. На это  ревностное обыкновение древних пастырей поучать народ с церковной  кафедры в дни Пасхи Христовой ясно указывает святой Иоанн Златоуст в  одном из своих слов, говоря: “В продолжение семи дней мы собираемся и  предлагаем вам духовную трапезу, услаждающую вас, дабы каждый день вас  поучать и вооружать против дьявола.”
( Читать дальше... )

Пасха. Наталья Барская

Пасха — Воскресение Иисуса Христа — кульминация, высшая точка всей евангельской истории.
( Читать дальше... )

Радость православной Пасхи («First Things», США)

Однажды весной, за несколько лет до того, как я принял православие,  мы с женой отдыхали в Греции. На борту самолета мы познакомились с одним  веселым пожилым джентльменом, американцем греческого происхождения,  который взволнованно рассказал нам, что он совершает паломничество на  святую гору Афон на Пасху.
Читать далее »

Ольга Четверякова: "Народ, поднимайся"!

 Бывали ли такие случаи в истории России случаи, когда закрывались все храмы? 
( Читать дальше... )

Orthodox Easter Пасха

Иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольскаго,  Златоустаго, Слово Огласительное, во святый и светоносный день  преславнаго и спасительнаго Христа Бога нашего Воскресения
Далее

Проповедь о Церкви и коронавирусе. Протоиерей Никита Бадмаев в прочтении Светланы Копыловой

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие прихожане, братья и сестры. Мы с вами переживаем сейчас непростое время. С совершенно неожиданной стороны на Церковь направлен известными силами сильнейший удар, разрушающий весь наш привычный уклад церковной жизни. Меры противовирусной борьбы направлены не конкретно на Церковь, а на всё общество, и имеют под собой совершенно гуманные предпосылки – сохранение самого главного, человеческой жизни. И наши службы – совместные собрания для молитвы – идут общим «пакетом» с ресторанами, кинотеатрами, торговыми центрами и прочими общественными местами. Для светской власти и врачей всё равно, для чего люди собираются вместе – потусить или помолиться. И потому церковное сопротивление и отстаивание своих прав на собрания – вызов не только власти, но и всему гуманистическому обществу. Как же! Церковь не хочет сохранять жизни людей, а это – самое главное в этом мире!
Подробнее..

Макеевский старец схимонах Илия

Память 4/17 апреля
Схимонах Илия (в миру Илья Яковлевич  Ганжа) проживал в Макеевке с  1937 по 1946 год. Уже столетним старцем  он приехал сюда предположительно  из Киево-Печерской Лавры, насельники  которой вынуждены были бежать из  родной обители от гонений безбожной  власти. О том, как он попал в Лавру,  имеются только предположения.  Доподлинно известно лишь то, что долгие  годы схимонах подвизался в  Ильинском скиту Святой горы Афон. Перед  революцией многим русским  монахам пришлось покинуть благодатную землю.  Среди них, скорее всего, и  оказался Илия.
( Читать дальше... )